Глава “Брейшит” – в переводе с иврита – в начале, которой мы открываем очередной годичный цикл изучения Торы, описывает великий процесс Творения «всего из ничего», занявший у Всевышнего шесть дней. Не надо объяснять, что понятие «день» здесь условно, так как Ашемом, создавшим вселенную, одним из важнейших факторов бытия было предусмотрено течение времени.

Отдых после столь продуктивного труда, седьмой день творения, занимает здесь  особое место в плане создания высокой атмосферы духовности под названием «Шабат», радующий нас с тех пор еженедельно.

Интересно, что родоначальники человечества Адам и Хава, помещенные Всевышним в райский сад Эден, появляются именно в канун первого Шабата на Земле и живут в полной духовной чистоте, пока Хава, спровоцированная Змеем,  не решилась отведать запретный плод, после чего оставаться дальше в совершенстве духовного рая они уже не могут. Изгнанной паре теперь придется испить до дна полную чашу земных наказаний: тяжелый труд, родовые муки и конечность земного бытия в виде неминуемой смерти.

С тех давних пор, день за днем, не зная выходных, идет бесконечная борьба человечества за исправление греха, совершенного Адамом и Хавой, ставшая, по велению Всевышнего, центральным мотивом развития мировой истории. 

Их первые дети, Каин и Эвель, вручают дары Создателю, Который предпочитает плодам земли, подаренных Каином, «первенцев своих овец и из тех, что получше», принесенных Эвелем, что вызывает первую в истории человечества ссору между людьми, завершившуюся убийством и вызвавшую наказание Каина в виде пожизненных скитаний.

Один из важнейших уроков главы заключается в том, что любое прегрешение влечет за собой соответствующее наказание. Всевышний наказал всех, без исключения, участников первородного греха в виде индивидуальных проклятий. Змей-искуситель слышит страшные слова: «Проклят ты более всякого скота и всякого дикого зверя! На брюхе своем ты будешь ползать (прежде змей имел ноги и был прямоходящим животным), и прах будешь есть все дни твоей жизни. И вражду положу между тобою и женщиной, и между потомством твоим и её потомством: они будут разбивать вам голову, а вы будете язвить им пятку» (3:14,15).

На долю Хавы достаются мучительные роды детей и пожизненное властвование супруга, а тяжкий труд и телесный уход в никуда отныне ожидают Адама: «В поте лица своего ты будешь есть хлеб — пока не вернешься в землю, ибо прах ты (слово адам, человек — производное от адама, земля), и в прах ты вернешься» (3:19). 

Важнейшей теме правильных взаимоотношений супружеской пары, стремящейся жить в полной гармонии, посвящена шутливая история, приведенная раввином Нахумом Пурером в своих “Кратких очерках на тему недельного раздела Торы”:

Как-то у одной богатой женщины украли кредитную карточку, записанную на имя её мужа. Вор стал полным ходом пользоваться карточкой, удивляясь , что кредитная компания не спешит отменять её. Шли месяцы, он богател, пока однажды его не поймали на другом преступлении.

Во время обыска у него нашли краденую карточку и передали её в кредитную компанию. Дирекция компании, в свою очередь, связалась с владельцем карточки и спросила его: «Почему вы не сообщили о краже нам или в полицию?»

Владелец ответил: «Я решил не сообщать о краже, когда убедился, что вор тратит по моей кредитной карточке гораздо меньше денег, чем тратила моя жена».

Шутка шуткой, но важно, как комментирует рав Нахум Пурер щедр%ость супруга: “В Талмуде (трактат Бава мециа 59а) сказано: если муж почитает свою жену, это хорошо сказывается на его финансовом состоянии — он богатеет.

Но какая здесь связь? По логике вещей должно быть наоборот. Если ты «почитаешь» жену с помощью своей кредитной карточки, стремишься удовлетворить её материальные капризы, денежные накопления на твоем банковском счету вряд ли от этого возрастут.

Но у Б-га своя логика. Он вознаграждает и карает нас по справедливому принципу «мера за меру». Почитая жену, оказывая ей знаки внимания, стремясь удовлетворять её запросы, ставя её интересы выше своих, мужчина смягчает проклятие, которое жена получила после греха Адама и Хавы: «Он будет властвовать тобою».

Логика высшей справедливости состоит в том, что когда муж облегчает бремя женского проклятия, отказываясь от роли семейного деспота, Б-г в ответ уменьшает его наказание: «В поте лица своего ты будешь есть хлеб». Такому мужчине не придется гнуть спину, тяжко трудиться, проливать много пота для добычи пропитания. Деньги будут сами «липнуть» к его рукам. И расходы по кредитной карточке, которой пользуется его жена, не доставят ему беспокойства”.

*** 

А завершим мы сегодняшний разговор тем, с чего его можно было начать: особым отношением евреев к субботе, когда мы читаем главу «Брейшит». По мнению многих знатоков Торы, от того, как человек проводит эту субботу, чем и как он занимается, зависит многое.  «Установки, которые примет для себя человек в субботу недельной главы «Брейшит»,  определят для него течение всего наступающего года», – считают руководители Хабада. Причем, здесь имеются в виду наши успехи или поражения не только в области духовного, но и материального. Почему так?

Любавичский Ребе говорил: «Отличительной особенностью этой недельной главы является то, что в ней описывается Сотворение Мира. Осознание этого факта и размышление о его значении – вот краеугольный камень служения Тв-рцу в течение всего года.

Чем более еврей осознаёт смысл сказанного в главе« «Брейшит», тем легче ему исполнять заповеди в течение всего года. Именно из этой главы мы получаем верные ориентиры в окружающей действительности. В жизни часто возникают препятствия и трудности. И человек должен исходить из основ Торы в решении возникающих проблем, даже когда такой подход не кажется оправданным, с точки зрения привычной логики.

Ведь Тора говорит: «В начале сотворил Б-г» – всё существование мира – это ничто иное, как десять речений. В той же Торе сказано: «Я Г-сподь Б-г твой», и в Торе же приведены 613 заповедей.  Невозможно, чтобы созданный по Торе мир мешал бы выполнению, содержащихся в ней заповедей.

Еврей, начинающий год с осознания факта сотворения мира Всевышним, способен видеть в окружающей действительности пути претворения Торы в жизнь. И тогда весь год будет приносить всё новые достижения как в материальном, так и в духовном плане.

  (Из беседы Ребе, опубликованной в «Ликутей сихот», т.1, стр.1

Желаю читателям провести субботу «Брейшит» в духе вышесказанного, что поможет нам беречь себя и своих близких и не забывать, что двери общины всегда открыты.