Суббота чтения главы «Цав» в этом году приходится накануне Песаха, великого праздника еврейского народа, символизирующего сбрасывание нами рабских оков и обретение желанной свободы.

Наш Песах – это победа светлых сил над силами зла и главный для нас урок:  с верой во Всевышнего и выполнением Его заповедей – любая задача нам по плечу!

Так случилось, что в наши дни человечество вступило в пору серьезных испытаний – пандемию, имеющую грозное название “коронавирус”. С этим заболеванием идет борьба, на передовых рубежах – медики и ученые, недалек день, когда от губительной скверны будет найдено мощное противоядие, но многое, друзья, зависит и от нас. В плане духовном и в плане материальном. Касательно первого, давно известно, что наш Великий Попечитель везде, куда мы Его пускаем и где ждут Его повседневно и повсечасно. Там, где звучит молитва, и добрые сердца полнятся добрыми делами. Где нет места для паники, несущей больше несчастий, чем все в мире болезни, вместе взятые. Другое дело, беды и напасти. Они пробираются в любую щелку, куда мы не пустили Отца нашего, всесильного и милосердного. Запомним это. Что до материального – то правила личной сангигиены, частое мытье рук и ограничения в общении с потенциальными переносчиками заразы, а проще говоря, нахождение дома, тоже могут помочь в борьбе с вирусом.

Вот почему мы приняли непростое решение: проводить все массовые общинные мероприятия, культурные и религиозные, включая молитвенные служения, не в нашем общем Доме по ул. Горького, 27, а в виртуальном интернет-пространстве, онлайн на нашей странице. И нам приятно, что региональное руководство, изучив наш подход к сбережению здоровья прихожан, рекомендовало так же поступать другим религиозным конфессиям. Ибо Б-г везде, а всякие вирусы, бактерии и бациллы трутся там, где чрезмерно скопляются человеки…

Вернемся к духовной составляющей нашего бытия, поговорим о содержании главы «Цав», в переводе с иврита – «прикажи». В ней описываются разные типы жертвоприношений, которые требуются от евреев для поддержания в их стане Б-жественного присутствия.  

О строжайшем запрете «И всякую кровь не ешьте, во всех поселениях ваших, (кровь) птицы и скота» («Ваикра»7: 26), мы уже с вами говорили в предыдущих годичных циклах изучения Торы. Поэтому сегодня обратим внимание на стихи, в которых впервые в нашей главной Книге  содержатся указания по поводу посуды, в которой готовится еда. Речь об этом идет в связи с варкой мяса жертвы. 

«И глиняный сосуд, в котором она варилась, должен быть разбит; если же в медном сосуде варилась, то он должен быть вычищен и промыт водой» (6:21). Кому-то может показаться, что требования разбивать одни виды посуды, а с другими – ограничиться мытьём водой, имеют явно гигиенический оттенок. Но это не так. Разве для чистоты глиняную посуду не достаточно просто тщательно вымыть? 

Компетентный раввин Ицхак Зильбер разъясняет: «Действия, предписанные нам в обращении с посудой, называются кашерованием.

           Всем известно, что существует такое физическое явление — диффузия, проникновение частиц одного тела в другое. Как бы мы ни мыли посуду, какие-то частицы пищи, проникшие в ее стенки, не вымываются. Если мы пользуемся при готовке посудой, в которой раньше варили запрещенное по законам Торы, то частицы запрещенной еды выделяются из стенок и присоединяются к тому, что готовится сейчас. Это делает пищу некашерной.

Поддается кашерованию лишь металлическая и деревянная посуда.

Как Тора указывает на это? В стихе сказано: глиняный сосуд — разбить, медный — промыть водой. В стенки глиняной посуды частицы проникают так глубоко, что извлечь их оттуда невозможно. Когда речь идет не о Храме, а о домашнем хозяйстве, ее не обязательно разбивать, но нельзя пользоваться ею для готовки и хранения пищи. Медная же — и это распространяется на всякий металлический сосуд — может быть откашерована. О деревянной посуде в Пятикнижии не говорится, но о ее кашеровании идет речь в Устной Торе».

               Итак, употребление пищи из кашерованной посуды, как и соблюдение правил кашрута в целом, весьма серьезный элемент жизни праведного еврея. Служащий необходимым подспорьем для исполнения Заповедей, обеспечивающих наше духовное здоровье. 

Если у читателя появятся вопросы по поводу кашрута, он может получить на них  разъяснения в синагоге, двери которой, пусть мы и отменили все массовые мероприятия, по-прежнему открыты. Ведь всем известно, что темная ночь всегда сменяется рассветом. Амэйн!