В главе «Ваэра» (в переводе с иврита – «И открылся»), которую мы читаем на этой неделе, идет речь о деяниях братьев  Моше и Аарона, волей Всевышнего призванных вести свой народ на пути к свободе, в Землю обетованную. Между тем, с точки зрения обывателя, биография Моше была небезупречна. Нашими предками впервые в истории человечества была провозглашена догма: «око за око». Тогда зачем он убил египтянина, избивавшего еврея, разве нельзя было наказать его как-то по-другому, чтобы и больно было, и поучительно на будущее?  

            Мидраши описывают этот трагический случай так: «Фараон признал исключительные способности молодого Моше и назначил его своим управляющим.

В роскошном дворце фараона Моше мог жить легко и приятно. Но как только Моше узнал о своем еврейском происхождении, он каждый день уходил из дворца, чтобы навестить своих братьев в трудовых лагерях. Делая вид, что помогает египетским надсмотрщикам, Моше переносил тяжелые грузы с сынами Израиля. Он оплакивал их боль и скорбел: «Ваши мучения причиняют боль и мне, я бы хотел только одного — умереть за вас!».

Отсюда урок: когда община страдает, человек не должен говорить: «Это не моя забота. Я пойду домой, буду есть, пить и жить с удобствами». Он должен разделить с общиной ее трудности.

Однажды он оказался свидетелем страшной сцены. Египетский надсмотрщик жестоко избивал еврея. Моше не мог понять, что побудило египтянина поступать так. Но на него снизошел Дух святости, и Моше понял, что привело к такому обращению с несчастной жертвой.

Подвергавшийся побоям Датан не был обычным работником, Он был еврейским урядником, обязанным наблюдать за работающими евреями. Когда египетский надсмотрщик постучал к нему в дверь, чтобы поднять его на работу, он увидел красавицу Шломит, жену Датана. После ухода Датана египтянин вернулся к его дому и пнадругался над женой хозяина. Датан узнал об этом. Надсмотрщик, опасаясь, что его накажут за содеянное, снял Датана с должности урядника, бросил в трудовой лагерь и теперь жестоко избивал, рассчитывая убить и тем спрятать концы в воду.

«Ты, нечестивец! — закричал Моше. — Мало того, что ты надругался над женой несчастного, так ты еще хочешь забить его до смерти?». Он решил, что надсмотрщик должен быть предан смерти, судив его по законам сыновей Ноаха, предусматривающим смертную казнь за прелюбодеяние.

Но история эта имела продолжение, когда Моше столкнулся с черной неблагодарностью. Вернувшись на следующий день в трудовой лагерь, Моше увидел, что еврей Датан, чью жизнь он только вчера спас, затеял ссору с Авирамом, братом своей жены. Датан хотел развестись с женой после того, что случилось, а ее брат решительно возражал. Датан уже замахнулся, чтобы ударить Авирама, когда вмешался Моше, крикнув злодею: — Почему ты бьешь своего ближнего?»

 «Кто ты, чтобы вмешиваться в наши дела? — нагло обратились к нему Датан и Авирам. — Ты еще слишком молод, чтобы быть судьей! Мы знаем, что ты называешь себя сыном Батьи, хотя на самом деле ты всего лишь сын Йохевед!»

Датан и Авирам попросили аудиенции у фараона и рассказали ему, что Моше убил египтянина. «Это зашло слишком далеко, — решил фараон. — Он должен быть приговорен к смерти». В дальнейшем Моше оставалось одно: немедленно бежать из Египета.

Наши Мудрецы утверждают: “Тот, кто хочет очиститься, получает помощь Свыше, тому же, кто хочет опуститься ниже, не препятствуют”. Человек волен выбирать направление своей жизни. Однако по мере того, как он продвигается в выбранном направлении, вернуться становится все труднее. Поэтому особую важность приобретает умение выбирать верный путь, указанный нам в бессмертной Торе.

Наш Учитель Моше избрал верный путь. Именно с главы «Ваэра» начинает действовать обещание Ашема: «И не послушает вас Паро, и Я наложу руку мою на Египет. И выведу полки Мои, народ Мой, сынов Исраэйлевых, из земли Египетской великими казнями». Шмот 7; 4.

Уже семеро первых казней убедительно показывают, Кто в Доме настоящий Хозяин. Понимание этого и верная служба Властителю поможет нам сберечь себя и своих близких и не забывать, что двери общины всегда открыты.