Раввин И.Вольф
Глава “Пинхас”, которую мы изучаем на этой неделе, начинается с драматических событий: израильтяне в Шитим поддались искушению моавитянок и начали поклоняться их божествам, что привело к чуме и массовым жертвам.
В разгар бедствия, когда один из израильтян, Зимри, публично привел мидьянитскую женщину в стан, внук Аарона, Пинхас, охваченный ревностью за святость Бога, взял копье. Он вошел за ними в шатер и пронзил их обоих, остановив тем самым чуму, которая уже унесла жизни 24 тысяч человек. За этот акт преданности Бог заключил с Пинхасом “Завет мира” и даровал ему и его потомкам вечное священство.
Лидер нашего поколения, благословенна его добрая память, Любавичский Ребе обосновывал жесткую кару впавших в открытый блуд грешников следующим образом:
«Как известно, мидиане послали множество своих девушек продавать вино и одежду вблизи идола Баал-Пеор с целью совратить евреев и привести их к идолопоклонству. Они не постыдились даже послать туда Козби, дочь одного из пяти царей – Цура. Говорит рабби Шимон: «Тот, кто делает человека грешным, хуже того, кто его убил. Убив человека, он сократил ему жизнь на этом свете, но он не лишил его того света, а тот, кто сводит человека с пути Торы, лишает его и этого света и того.
Два народа шли на евреев с мечом, а два соблазняли его на грех. Египтяне гнались за евреями с мечом. Сказал враг: «Буду гнаться, настигну – буду делить добычу… обнажу свой меч». Эдомитяне шли с мечом на евреев. «И сказал ему Эдом: «Не пройдешь через меня, а то мечом выйду против тебя». И вышел Эдом против него с многочисленным народом и сильной рукой. Два народа соблазняли на грех – Амон и Моав».
О тех, кто шли на нас с мечом, сказано: «Не презирай эдомитянина, ибо он твой брат, не презирай египтянина, ибо пришельцем ты был в его стране».
То есть, грех соблазнителей многократно выше, чем просто убийц, ибо отнимающий нас у Торы и лишающий вечной жизни куда опаснее того, кто покушается лишь на жизнь земную.
Один из главных уроков главы «Пинхас», заключается в том, что человек, крепко стоящий за убеждения веры, никогда не останется без помощи и верной оценки своего поступка Всевышним. Есть много историй, когда ревнители веры попадали в казалось бы безвыходные ситуации, но всегда с честью выходили из них.
Раввин Исраэль Спектор, в своем цикле «Врата востока» приводит такую жизненную историю, иллюстрирующую фразу «Вступившись за Меня среди них…» (25:11):
«Раби Ихья Ицхак Алеви, рав города Саны (Йемен), боролся с противниками Торы, как Пинхас. В общине появились евреи, сблизившиеся с неевреями и перенявшие их образ жизни. Раби Ихья стремился изолировать этих людей в общине, и решили они избавиться от него. Что же они сделали? Дали взятку мусульманскому судье, чтобы тот привлёк рава к ответственности по ложному обвинению и потом арестовал. Судья так и сделал: послал полицейских, чтобы те привели рава в суд. Рав сразу же понял, в чем дело. Он напоил и накормил полицейских, и попросил об одном-единственном одолжении: не позорить его и позволить идти самому впереди, а полицейские, чтобы шли за ним. Посему рав был волен выбрать маршрут, и он пошёл кружным путём. Оказавшись у дома имама, который уважал и ценил рава, неожиданно свернул и зашёл во дворец… Имам принял рава очень хорошо, и рав Ихья рассказал ему, что полицейские стоят у входа и готовы арестовать его по приказу судьи, получившего, вероятно, взятку от противников рава… Имам тут же вызвал судью, и тот признался, что действительно получил взятку, дабы отправить рава в тюрьму по ложному обвинению. Враги рава просчитались…
Часто за наши ошибки, грехи и нарушения посылаются нам с небес наказания. Но, если мы приходим в синагогу — мы проникаем в царский дворец, где можем изложить царю наши просьбы о помиловании и отмене наказания!».
Имея перед собой такой пример на все времена, как Пинхас, сын Элазара, мы крепнем в вере, не ждем каких-то указаний, когда надо бороться со злом; бережем себя и своих близких и помним, что двери общины всегда открыты.
