Шолом, дорогие друзья!

Как говорят мудрые люди, глядя на зыбь мироздания: «Если Б-г дал нам два глаза, то один — чтобы видеть величие Творца, а второй — чтобы присматривать, не подгорает ли субботний чолнт».

          Так давайте все вместе, с добрым сердцем и капелькой еврейского прищура, заглянем в этот удивительный «слоеный пирог» Торы — главы Ахарей Мот (После смерти) и Кдошим (Святы), который мы изучаем на этой неделе.

          Название главы Ахарей Мот звучит сурово — оно напоминает о трагедии сыновей Аарона. Но иудаизм — это религия жизни, а не кладбища.

           О чем в ней речь? Основная часть посвящена службе Первосвященника в Йом-Кипур. Это единственный день в году, когда человек входит в Святая Святых. Также здесь перечисляются законы семейной чистоты и запрет на употребление крови.

А вывод такой: после самой глубокой трагедии (как у Аарона) наступает время «входа в Святыню».

         Кстати, знаете, почему Первосвященнику привязывали веревку к ноге, когда он входил в Святая Святых? Чтобы, если он от восторга (или страха) лишится чувств, его могли вытащить, не заходя внутрь. Это и есть первый в истории «удаленный доступ» и техника безопасности!

          Потому что служение Б-гу требует подготовки. Нельзя ввалиться в духовность «с мороза», как мы иногда вбегаем в автобус с рынка. На всё нужно внутреннее очищение.

         Если первая глава — про священников в Храме, то глава Кдошим — про нас с вами на кухне, на рынке и в общении с соседом.

         Прежде всего, это  «Кодекс святости». Тут и знаменитое «Возлюби ближнего, как самого себя», и запрет сплетничать, и заповедь оставлять край поля беднякам, и честные весы.

         Святость — это не белое платье и отрешенный взгляд в небо. В Торе святость — это когда ты не обвешиваешь покупателя и не злословишь о друге.

          Сказано: «Пред слепым не ставь преткновения». Мудрецы объясняют: не давай дурных советов тому, кто в этом не разбирается. Например, не говори человеку, который впервые видит смартфон: «Нажми “удалить всё”, это ускорит интернет». Ибо это не свято, а, простите, хулиганство!

          Быть святым — значит быть Человеком с большой буквы в самых обыденных вещах.

И, наконец,  три главных урока для нашей жизни.

Святость в деталях: Тора говорит о честных гирях и весах сразу после духовных истин. Это значит, что наш кошелек должен быть так же чист, как наши помыслы. Если мы молимся утром, а в обед спорим с кем-то из-за лишнего шекеля — где-то в нашей «святости» короткое замыкание.

Дистанция и уважение: Законы о запретных связях учат нас, что «любовь» — это не вседозволенность. У всего есть границы. Как в хорошей книге: если нет знаков препинания, сюжет превращается в кашу.

«Возлюби ближнего» — это работа: Это не просто теплое чувство в груди. Это действие. Если соседу трудно донести сумку из магазина — помоги. Это и есть твоя личная Святая Святых на сегодня.

А вывод такой: быть «Кдошим» (святыми) — не значит быть ангелами. Ангелы и так святые, без всяких условий. Быть святым — это быть евреем, который в этом непростом мире умудряется оставаться добрым, честным и немножко ироничным к самому себе.

Пусть всё, над чем мы трудимся, несёт нам  свет «Кдошим» — свет человечности и правды, помогающий нам сохранить себя и своих близких, и не забывать, что двери общины всегда открыты.