«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле
Составитель Хаим Миллер. Перевод с английского Михаэля Мирласа. Перевод текста Торы Давида Сафронова
ИСКРЫ ХАСИДИЗМА
Книга чисел
Книга Бемидбар имеет и другое название: «книга Чисел». Его она получила в связи с рассказом про исчисление народа в самом начале текста (см. Йома, 68б). Хотя упомянутое исчисление кажется довольно простым, почти тривиальным мероприятием, хасидизм объясняет: описываемый здесь подсчет стал событием глубоким, затрагивающим самую сердцевину еврейского духа.
Когда пересчитывают людей в группе, они все равны: ни один человек, какой бы важной персоной ни был, не считается за двух, и даже самый незначительный входит в общее количество. Что именно исчисляется, если при подсчете не берутся в расчет ни личность, ни таланты, ни богатство, ни наши знания, ни уважение к нам?
Людей включали в счет только по факту принадлежности к народу. Хасидизм утверждает: когда евреи исчисляются согласно своей идентичности (принадлежности к народу, которая в равной степени касается всех), становится явным ядро этой идентичности. Ядро еврейства. Источник удивительного мужества многих евреев, которым на протяжении истории угрожала смерть за отказ исповедовать иудаизм. Если жертвовать жизнью готов тот, для кого иудаизм стал смыслом существования, — это можно понять. Но по той же логике человек, менее приверженный еврейской религиозной традиции, ради спасения собственной жизни наверняка будет готов перетерпеть отказ от обрядов на короткий срок. Даже благочестивый еврей может рассудить про себя, что позже исправит этот временный промах силой тшувы (раскаянием).
Однако в действительности, как показала история, бесчисленное количество евреев из самых разных слоев общества (включая и не соблюдавших обряды) расставались с жизнью, но не совершали грех отказа от иудаизма. Почему?
Потому что всегда живо ядро еврейской идентичности; как пишет Раши, Бог «исчисляет их вновь и вновь» (см. «Обсуждение классических вопросов» к стиху 1). И когда заявляет о себе Божественная искра, любой еврей ощущает: его еврейство настолько важно, что поступиться им в поисках компромисса он не желает даже на мгновение…
(На основе Ликутей сихот. Т. 8. С. 1 и далее)
