(«Бар-мицва» и «бат-мицва» – твой счастливый билет!)
Во второй половине прошлого века ученые совершили открытие, значение которого в полной мере осознается только сейчас: установили в мозгу человека наличие «центра удовольствия» – крошечной области подкорки, возбуждение которой вызывает ощущение подлинного счастья, полноты бытия, сладостной нирваны, абсолютной гармонии с окружающим миром, ничем не омраченное чувство духовного подъема, удачливости, парения в заоблачных вершинах… Так сказать, мгновения награды земному существу за все его труды и подвижничество во имя и славу Всевышнего.
И хоть такое возбуждение подкорки присутствует в жизни обычного человека ничтожно малое время, всего каких-то 5-6 часов, этого, оказывается, вполне достаточно, чтобы он состоялся, как личность, утвердился среди людей, был удовлетворен окружающим миром, собой, своею судьбой, ощущал себя органичным и неотъемлемым звеном в вечной цепи своего народа.
К сожалению, так бывает далеко не со всеми, и лишь можно жалеть неудачников, на долю которых не выпали эти волшебные часы полного блаженства: скорбно бредут они по обочине жизни, влача на своих плечах тяжкое бремя житейской неудовлетворенности, мучительного недовольства и собой, и окружающим миром. Помоги им, несчастным, Г-сподь!
А между тем, наша Тора уже тысячи лет – удивительным сочетанием праздников и других памятных дат – прекрасно регламентирует этот процесс: утверждая повседневно и повсечасно, что не может человек, живущий по Главной Книге, воспринимающий свое земное бытие позитивно, – не может такой человек –по определению! – быть несчастным, самою судьбой предназначено ему нести в мир – и получать обратно! – исключительно радость и добро…
Безусловно, к числу праздников, согревающих нашу душу и остающихся в памяти навсегда, относится светлый день, когда еврей – он или она – становится: мальчик –«бар-мицва», а девочка –« бат – мицва». Что означает стать «Бар-мицвой»?
Для начала, попробуем ответить на несколько вопросов из викторины «Круг еврейской жизни»:
-в каком возрасте мальчик становится юношей, а девочка – девушкой?
-когда мальчику впервые оказывается честь восхождения к Торе?
-с какого дня своей жизни юные евреи несут полную ответственность за выполнение всех заповедей?
-когда община получает право включить мальчика в «миньян», молитвенный кворум, состоящий из 10 евреев? И, наконец, любимый вопрос эрудита и умницы раби И.Телушкина, которым он иногда проверяет уровень познаний в иудаизме своих собеседников:
-как называется религиозная церемония, которую мальчик проходит в возрасте 13 лет, становясь «бар-мицва»?
Разумеется, на первые четыре вопроса вы назвали одни и те же цифры: 13-12, и были совершенно правы. Считайте, что викторину 1-3 классов Херсонской еврейской школы вы выиграли, можете приезжать к нам за призами. И пусть легкового автомобиля в нашем призовом фонде пока нет, – великолепной выпечкой школьной столовой угоститесь непременно, это я вам гарантирую. Хоть с пятым вопросом, скорее всего, у вас и вышла легкая неувязка: эта религиозная церемония, которую еврейские мальчики проходят в возрасте 13 лет, называется – никак, ибо, как любит говаривать тот же Телушкин: -«Мальчик становится бар-мицва в любом случае, проведет ли он свой 13-ый день рождения в синагоге или домашней постели. Ведь «бар-мицва» означает в переводе «сын заповеди», или тот, кто обязан их выполнять. А у нас мальчики обязаны соблюдать еврейские законы с 13, а девочки –с 12 лет»
Итак, вроде бы все всем понятно, но… «этих дней не смолкнет слава»: бар-мицва – это состояние души, когда в жизни молодого человека происходит серьезный поворот. Он ждет этого дня с большим нетерпением, ведь предстоит ему не просто быть главным лицом семейного торжества, как это уже случалось с ним, (хотя и не запомнилось!), – на «брит-мила» или «пидьон габен», а главным лицом – действующим.
В этот день, впервые в своей жизни, он наложит «тфилин» (по –настоящему, как взрослый, а не в порядке предшествующих тренировок), и будет вызван, как зрелый человек, к чтению Торы. А после чтения того отрывка из Торы, к которому его вызывали, стоящий рядом отец обязательно произнесет благословение: – Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, освободивший меня от ответственности за него!
Это очень серьезное и глубоко символичное заявление. Отныне мальчик обязан отвечать сам за свои поступки. Конечно, есть здесь и определенная тонкость: никто, разумеется, не собирается всерьез считать тринадцатилетнего мальчишку взрослым и бросать на произвол судьбы – та же мама, например, никаких подобных заявлений не делала… Здесь имеется ввиду нечто иное: до сегодняшнего дня еврейского совершеннолетия на ребенка в полной мере оказывали влияние поступки отца, и если с ним что-нибудь случалось, отец мог предъявлять претензии только себе: разве не он своим поведением привел сына к тем или иным неприятностям?
Отныне все не так: со дня бар-мицвы сын не имеет никакого отношения к поступкам родителей и не может стать поводом для наказания отца за свои ошибки или прегрешения.(Это – перед Б-гом, но ведь есть еще и люди…)
И не будет лишним отметить еще одну многозначительную деталь: отец покорно произносит благословение Всевышнему, освобождающему его от ответственности за сына, но нигде даже не намекает, что сам снимает с себя впредь такую ответственность..
Вот они, во всей своей красоте – наши милые еврейские нюансы!
Кстати, дорогие подруги, нам с вами, кажется, повезло родиться девочками: ведь наших добрых родителей – дай им Б-г наслаждаться нами до 120!- никто от ответственности за нас, когда мы стали бат-мицвами, не освобождал. Это – информация для размышления. Только не стоит им говорить об этом: они, слава
Б-гу!, и так всегда о нас помнят и заботятся…
Но… вернемся ко светлому дню сына Израйлева, нашего вновь испеченного бар-мицвы. После того, как именинник произнесет заключительные благословения, торжественная тишина в синагоге взорвется дождем из конфет и орехов, который прольется на него со всех сторон так же, как на приглашенного к Торе жениха, и с теми же пожеланиями счастливой жизни, здоровья и успехов. И пусть ему только 13, – наш бар-мицва сегодня подлинный жених, причем, не простой, а получивший Царскую Невесту!
Торжества этого дня достойно завершает праздничная трапеза. Бывает, что гости съезжаются издалека. Но бар-мицве обманываться не надо: праздник посвящен, конечно, ему, зато уровень гостей – показатель, в первую очередь, уважения к статусу и добродетелям его родителей.
Но главный момент торжества – вовсе не изысканное меню, роскошно убранное помещение или высокопоставленные гости. Все это может быть, а может и не быть. Соль всего – краткая речь, в которой мальчик благодарит родителей за свое воспитание и обучение, и иллюстрирует это тем, что читает небольшую лекцию, посвященную какому-нибудь вопросу, связанному с пониманием Торы. Он не ставит перед собой цель проявить какую-то особую мудрость. Все это у него еще впереди. Он только покажет то, что знает и умеет, и сделает это, будьте уверены, блестяще.
Возможно, поэтому, из-за красоты обряда и его высокой духовности, сегодня бар-мицву делает большинство еврейских семей, независимо от уровня и глубины их религиозных представлений. Конечно, случается, что у кого-то в нем – больше от …бара, чем от мицвы, но, в целом, поверьте, очень красивый и согревающий сердце обычай…
Многие даже находят определенное сходство между бар-мицвой и запуском ракеты в открытый Космос. Подобно тому, как ракету длительное время оснащают, снаряжают, готовят к основной миссии – выходу на земную орбиту с определенной технической целью, так и ребенка много лет обучают, воспитывают, бережно вводят в мир драгоценной Торы с тем, чтобы момент обретения полной ответственности за свои поступки и верный выбор жизненного пути не пал на него, как снег на голову. Только отличная всесторонняя подготовка может дать тот удачный старт, что есть подлинная гарантия жизненного успеха:-7,6,5,4,3,2,1- !!!
***
Из личного опыта.(Мемуарная строка молодой женщины. Моя бат- мицва).
В школе, где я училась, индивидуальную бат-мицву во избежание конкурса материальных возможностей родителей не делали. Просто раз в году у нас проходил общешкольный праздник: парад бат-мицв вступившего в этот возраст класса. Было весело, радостно, но и немножко грустно: мы понимали, что стоим на пороге взрослой жизни.
А когда наступал срок, каждая из нас отмечала это событие дома, в узком кругу родителей, близких и друзей. И тоже произносила маленькую речь, связанную с отмечаемым торжеством, к которой начинала готовиться задолго до памятной даты.
Вообще, не могу сказать, что с днями рождения мне очень везло: в нашей семье как-то не очень было принято их отмечать Так уж у нас сложилось, что папа родился в первую Пасхальную ночь, а мама – на Пурим. Где уж тут, во время больших всенародных праздников, отмечать свои, маленькие, личные…
О себе лучше умолчу: я родилась 2-ого Ава – в период Девяти дней скорби, разве кто-нибудь в такое время позволит себе личное веселье? С музыкой и танцами?!
Зато, если у меня и не очень – с праздничными датами, то в другом вполне повезло – рядом всегда были хорошие люди…
Личное-личным, но теперь, по истечении многих лет, могу с уверенностью сказать, что внутренний мир еврейской девочки, воспитанной в духе традиционных идеалов и представлений, был гармоничен и светел, жизнь – наполнена, целеполагания – ясны и понятны, становление личности проходило без хандры или скуки. Во всяком случае, никому и в голову не могло прийти дать объявление в газете, типа:
«Отзовись, милый! Как устала я ждать – раздели мое одиночество…Откликнись! О себе: Наташа, 12 лет.
***
И – несколько последних слов. Дорогие мои, если кому-либо из ваших близких в свое время не делали бар-мицву, – уговорите его обязательно подарить себе этот праздник! Наша традиция не только это допускает, но и приветствует. Недаром же сказано, что: тот, кто самостоятельно и добровольно принимает на себя ответственность – угоден Ему…Духовные переживания, которые испытывает в ходе бар-мицвы человек зрелого возраста, глубоки и жизнетворны. Если мальчик в такой день становится старше, то взрослый бар-мицва – молодеет душой… В последнее время так поступают многие: любя своих детей – показывают им полезный пример!
И не стоит бояться уровня предполагаемых затрат: традиция гласит, что расходы на бар-мицву не должны ставить под угрозу благосостояние семьи (?!!), так что все будет в порядке…
***
…Категория времени – к ней вечный народ всегда относился с необходимым почтением… Как много, иной раз, может случиться за считанные секунды, минуты или часы… А за – день?!! За день ты можешь превратиться из простого еврейского мальчика Миши – в достойнейшего Моше! – если этот день – бар-мицва…
Автор – раббанит Хая Вольф
