рав1.jpg
Накануне грозного Йом-Кипура не лишне проанализировать свои поступки в плане выполнения важнейшей мицвы – оказания посильной помощи тем, кого послал нам Г-сподь, чтобы дать возможность проявить свою любовь и сострадание к попавшим в беду.

Святой институт цдаки своими корнями уходит в глубокую древность. Ведь мир наш устроен так, что рядом уживается богатство и бедность, излишек и нищета. И очень важно, чтобы отношения между этими крайностями были как можно более взвешены и продуктивны. В идеале, каждый должен получить от них то, чего ему не хватает больше всего: бедный – материальную помощь, богатый – духовную поддержку Свыше за свою щедрую благотворительность.

Вот почему иудаизм  тысячи лет назад, раз и навсегда, выработал четкие правила оказания помощи бедным. В систематизации современных философов, в частности, Элиягу Ки-Това, они выглядят так:

  1. Подаяния бедным, прежде всего, должны соответствовать потребностям бедняка и возможностям дающего – это есть заповедь Торы, где сказано: «Открой, открой свою руку ему», и еще: «И будь он чужак или чужеземец – пусть живет с тобою», и сказано еще: «И да живет брат твой с тобою».

  2. Каждый, кто видит бедняка, отворачивается от него и ничего не подает ему, преступает запрет Торы, как сказано: «Не ожесточай сердца твоего и не замыкай руки перед братом твоим бедняком».

  3. Ты обязан дать бедному то, чего ему не хватает. Если у него нет одежды, надо одеть его; если ему не хватает в доме каких-нибудь вещей, надо купить их, если он не женат, надо женить его, а если это женщина, то надо выдать ее замуж.

  4. Если незнакомый человек, похожий на бедняка, говорит: «Я голоден, накормите меня!» – его следует немедленно накормить, не задаваясь вопросом, правда это или нет. Если он наг и говорит: «Оденьте меня!» – в этом случае проверяют, действительно ли он нуждается в одежде.

  5. Бедняку, побирающемуся у дверей, не дают крупных подаяний, но мелкие дают. Нельзя отпускать просящего с пустыми руками, пусть даже ты даешь ему малую толику съестного, как сказано: «Да не вернется назад страдалец пристыженным».

  6. Женщину следует накормить, дать ей одежду или спасти из плена раньше, чем мужчину.

  7. Заповедь о помощи бедным надо исполнять более тщательно, чем все остальные заповеди, потому что это прямое свидетельство принадлежности нашей к праведному потомству Аврагама, праотца нашего. Лишь благодаря милосердию и бескорыстной помощи сохраняется истинная вера и готовится наше грядущее избавление.

  8. Каждый, кто отворачивается от просящего подаяние, называется «негодяй» (типа язычника и идолопоклонника), и еще он называется «нечестивец» и «греховодник». Всевышний же всегда готов прийти на помощь бедным, как сказано: «Ты слышишь вопль бедняков». Поэтому следует быть очень осмотрительным с бедными, ибо Всевышний поклялся им, что будет всегда слышать их голос, как сказано: «И будет: коль возопит он ко Мне – Я услышу, ибо Я отзывчив».

  9. Никогда человек не беднеет от того, что помогает бедным, наоборот, жизнь его становится чище, возвышеннее, лучше. Уходит все плохое, а впереди – несомненно, новые удачи, радости и свершения.

          Проверьте, и вы убедитесь, что это именно так! Наш долг – быть достойными святых обычаев наших отцов!