По мнению наших мудрецов, хорошие люди склонны, прежде всего, замечать, что есть в другом человеке хорошего. И наоборот, нужно быть осторожными с теми, кто видит в других только плохое.
То же происходит и по отношению к народам. Что ценят, например, у евреев наши друзья? – Что мы добры, умны, дружны, порядочны в делах, держим слово, не держим долго зла на другого, хорошие семьяне, сильны в медицине, науках, искусствах, ремеслах… Другими словами, во многом отличаемся в лучшую сторону.
А что замечают в нас недруги? – Что мы отличаемся в сторону худшую…
Не будем спорить ни с первыми, ни со вторыми. С друзьями – потому что к их мнению следует внимательно прислушиваться. ( На то они и друзья!). А с недоброжелателями – и подавно: ведь в их стане полемику вести, как правило, не с кем. И остается нам только признать, что обладаем мы чем-то особым. Вызванным даже не столько нашими личностными качествами, как тем, что делает человека, родившегося от матери-еврейки, на самом деле, настоящим евреем: нашей вековечной, от деда-прадеда традицией – наполненным святостью иудаизмом.
Ученые-талмудисты среди вопросов, ожидающих человека на Небе, выделяют такие: – Был ли ты честен в деловых отношениях?
Уделял ли время для изучения (чтения) Торы?
Оставил ли после себя потомство?
Ожидал ли спасения, Машиаха? И, наконец, –
Старался ли одно понять из другого?
Попробуем, друзья, в рамках этого небольшого эссе остановиться на последнем: те маленькие истории, которые я сейчас расскажу, помогут вам убедиться в нашей некоторой самобытности. История первая.
В греческой Агаде о Прометее рассказывается, как он украл у своих богов огонь и был за это страшно покаран. Характерный миф, правда?
У нас же с вами – наоборот: Б-г дает Адаму две черепицы и показывает, как можно высечь огонь: – На свет! И свети другим!
За этим кроется сразу двойное отличие: и Б-г здесь другой, и народ – тоже. Во всяком случае, чтобы нести людям добро, у нас не обязательно надо воровать…
Любопытная история произошла когда-то с раби Акивой.
-Чье дело превосходнее,- спросил у него римский наместник, -Б-га или человека?
– Превосходнее получается у того, кто из плоти (т.е.человека),-ответил мудрец.
– А разве он может создавать небо, землю и звезды? -удивился наместник.
-Стебли пшеницы – творение Всевышнего, а хлеб из них – человека. Что лучше?- улыбнулся раби Акива. -Или пучок льна – тоже Его творение, а какой из него красивый получается у человека материал на платье, не так ли? Что скажешь?
-Но если люди так сильны, зачем им – благословение Божье?- не растерялся тот. -Потому что вся сила человеческая – в воле и руках Господа, и если не даст Он нам свое «добро», то стебли так и останутся стеблями, а лен – сухой степной травою… И сколь на многое способен тот, кто из плоти,, а если хочет добиться успеха – должен любой ценою поселить Господа у себя дома. Пусть там живет. Только нельзя забывать, что не идет Он в гости туда, где Его не ждут. И открыть перед ним двери – мало. Его нужно звать так, чтобы Он услышал…
А для этого – быть такими, какими нас видят наши друзья!
