В главе «Ваигаш» («И подошел» – в переводе с иврита) содержится развязка интриги, завязавшейся в предыдущих главах: наконец, семья Яакова снова в сборе. Наместник египетского фараона, на первый взгляд, издевающийся над путниками, прибывшими из голодных краев за продуктами, в какой-то момент не может сдержаться от нахлынувших на него чувств, удаляет египтян, присутствующих при встрече, и произносит знаменательные слова: «… я Йосеф, брат ваш, которого вы продали в Египет». Брейшит: 44-45; 4. Трудно представить себе, что происходит при этом с братьями, ведь сразу все проясняется: странные вопросы наместника, его непонятная придирчивость; в общем, наступает то, что в наши дни называют «моментом истины». Но говорить сейчас о каком-то чувстве огромной радости от неожиданной для сыновей Яакова встречи с безвестно пропавшим братом, пожалуй, рано. Скорее всего, ошеломленные неожиданным открытием, они охвачены глубоким волнением и сильными переживаниями: как отнесется к ним их брат, властитель огромной страны? Не пожелает ли отомстить за все происшедшее? Чего ожидать от этой судьбоносной встречи: добра и удачи, или жестокого наказания?
И тут Йосеф находит единственно верные слова, позволившие всем испытать огромное облегчение: «Но теперь не печальтесь, и да не покажется вам досадным, что вы продали меня сюда; потому что для сохранения жизни послал меня Б-г пред вами. Ибо два года уже голод в стране, и еще пять лет будут без пахоты и жатвы. И послал меня Б-г пред вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь до великого спасения. Итак, не вы послали меня сюда, но Б-г. И Он поставил меня отцом Паро и господином во всем доме его, и владыкою во всей земле Египетской». Брейшит: 45;7-8.
То есть, Йосеф, отдавая себе отчет в том, что все в этом мире происходит по воле Всевышнего, трактует свое нынешнее положение и неограниченные возможности помочь своим, как знамение Свыше, и снимает с братьев всякую вину за их проступок.
Здесь мне бы хотелось остановиться на тех крепких связях внутри еврейской семьи, которые издавна служат для одних народов – примером, для других – поводом для зависти. Она держится на двух китах: уважении к родителям и любви к детям. А всё вместе – на нашем фундаментальном своде законов, который, вкратце, гласит: «Семья, которая молится вместе – остается вместе». Заметьте: не живет вместе (это вовсе не обязательно, а иногда и нежелательно), а остается вместе. Единство и монолитность еврейской семьи – залог бессмертия существования народа, по сути, являющегося одной огромной семьей.
Чтобы семья была крепкой, ее постоянно поливают теплом, любовью и вниманием друг к другу, чтоб никогда не получилось, как в трогательном письме-исповеди несчастной матери, распространяемом в сети под названием: «Злой лук»:
«Мне всегда не хватало времени заниматься собственными детьми. Работа, карьера, личная жизнь. Но мои дети ни в чем не нуждались, у меня хватало средств, чтобы удовлетворять их шоколадно-компьютерные потребности. Я закрывала глаза на их недостатки, они же прощали мне отсутствие внимания.
Но ласковое шелковое детство быстро прошло. Наступил сложный подростковый период. Первые взаимные обвинения, первые настоящие чувства. Я сделала ужасное открытие: мои дети выросли без любви. Я мало занималась их взрослением, не пресекала плохие поступки и не научила отличать зло от добра.
После очередного недоразумения я стояла на кухне, чистила лук, и слезы текли из моих глаз. Вошла мама:
– Чего ты плачешь?
– Ты знаешь, такой злой лук попался. Вот есть же сорта, от которых не плачешь…
– Видимо, этот мало поливали, – объяснила мне мама причину моих слез.
И я поняла важную вещь: если детей мало поливать в детстве, в своей взрослой жизни они принесут другим много слез…»
***
Вернемся к нашей главе. С точки зрения современного человека, непросто представить себе, какие чувства испытали братья, узнав, кем приходится им египетский наместник. Потому что здесь мы имеем дело с очень сложной ситуацией: с предавшими и преданным. Кто-то скажет, что у каждого своя правда, и будет неправ. Ведь предательство, если под этим словом понимать ровно то, что оно обозначает, – это самое непростительное из всего, что может произойти с человеком.
Ко мне часто обращаются прихожане и просто близкие к синагоге люди со своими проблемами и заботами. Чаще всего просто за советом в той или иной жизненной ситуации, иногда – со своей болью, желанием поделиться тем, что волнует больше всего, с человеком как бы посторонним, но, в то же время, близким, способным понять и разделить твои переживания, по крайней мере, не осудить сгоряча.
Честно признаюсь: самые тяжелые для меня случаи, от которых иной раз по вечерам ноет сердце, это сломанные отношения между близкими людьми, когда они отдаляются настолько, что перестают слышать друг друга. Обидно, когда семейные связи вдруг слабеют, а то и прекращаются вовсе, из-за явных пустяков. Особенно больно, когда дети отдаляются от родителей. И хоть мы так устроены, что умеем оправдывать свои нелицеприятные поступки, выискивать и находить причины, их вызвавшие, но на самом деле еврейское сердце всегда диктует нам главное: не предавать! Потому что любой недобрый поступок по отношению к близкому – это и есть предательство.
Между тем, самый верный показатель того, насколько гуманно то или иное общество – это отношение к родителям. Мы как-то уже говорили про «героический» поступок 12-летнего пионера Павлика Морозова, донесшего в 30-ые годы прошлого века на своего отца. Папу расстреляли, а родственники погибшего, придя в ярость от такого кощунства, убили Павлика с младшим братом. После чего в Советском Союзе дети, вступавшие в пионерскую организацию имени Ленина, клялись следовать по стопам Павлика Морозова, а по всем населенным пунктам огромной страны были возведены памятники сыну-доносчику. Был такой памятник и в центре Херсона. Сегодня его нет, и многие родители с облегчением вздохнули, ведь это непросто: объяснять своим деткам, за какие «заслуги» жестокосердая власть сделала из несчастного подростка героя.
Чтобы отношения между детьми и их родителями развивались гармонично и предсказуемо, советую читателю воспользоваться прекрасной возможностью, которую ему готова предоставить община. Уже много лет в нашем городе есть еврейская школа, где детей учат брать пример с библейских Йосефов, а не с персонажей, обедненных сыновними чувствами Это поможет вам сберечь себя и своих близких, не забывая, что двери общины всегда открыты.
