Если в конце главы «Шофтим», которую мы изучали на прошлой неделе, содержалось наставление еврейскому народу о том, как следует готовиться к войне и формировать армию, то в главе «Ки Тецэ» (в переводе с иврита: «когда выступишь»), как видно уже по названию, эта тема получает дальнейшее развитие.
В предыдущих годичных циклах изучения нашей главной Книги мы уже говорили о том, что по чисто информационному богатству и разнообразию тематик, затронутых в этой главе, Тора не знает ей равных. Всего в ней приведены семьдесят четыре заповеди из шестисот тринадцати, содержащихся в Торе.
В главе «Ки Тецэ» четко прописано, как быть, если воин пленит чужеземную красавицу и захочет на ней жениться. Каковы права конкретной женщины и ее потомства, если у мужа имеется еще одна супруга. Что делать, если твой ребенок – исчадие ада, а не нормальный еврейский юноша. Как поступать с заблудившимся животным, с птицей, высиживающей птенцов, с потерянной кем-то одеждой и телом преступника, повешенным после казни, и многое, многое другое. Собственно, большинство законов этой главы несёт в себе благотворную воспитательную миссию: привить каждому еврею доброту и милосердие, отличающее Избранный народ, по определению.
Счастлив народ, который имеет столь подробную инструкцию для разрешения жизненных ситуаций, ведь иногда встречаются такие замысловатые сюжеты, из которых не просто найти выход. Как в нижеописанной истории-шутке про встречу двух добрых знакомых, не видевшихся много лет:
Итак, встретились они в баре и разговорились. Через некоторое время один из них сказал: " Ой-вэй, вы думаете только у вас семейные проблемы? Послушайте про мою ужасную ситуацию!
Несколько лет назад я встретил молодую вдову со взрослой дочерью, и мы поженились. Недавно мой отец-вдовец женился на моей падчерице. Это сделало мою падчерицу моей мачехой, мой отец стал моим пасынком… Как это вам?!
Но кроме этого, моя жена стала тещей собственного свекра – не горе ли мне?
Идем дальше, у моей жены (одновременно – моей мачехи) родился сын. Этот мальчик мой единокровный брат, потому что он сын моего отца, но он также сын дочери моей жены, что делает его внуком моей жены. А еще это делает меня дедушкой моего единокровного брата. Представляете? Я сейчас заплачу!
Впрочем, и это было еще терпимо, пока у нас с женой не родился сын. Теперь сестра моего сына, моя теща, стала еще и бабушкой. Это делает моего отца шурином моего ребенка, сводная сестра которого – жена моего отца. Я шурин моей мачехи, моя жена – тетя ее собственного ребенка, мой сын-племянник моего отца, а я свой собственный дедушка, а Вы тут жалуетесь на семейные проблемы!"
Шутки – шутками, но в главе «Ки Тецэ» содержатся весьма серьезные вещи. Например, взаимоотношения работодателя и наемного работника в части своевременной и полной оплаты проведенного труда. Заметьте: этот вопрос не так прост, каким он кажется, на первый взгляд. Ну, что тут сложного? – спросите вы, и будете не правы, так как иногда жизнь балует нас самыми разными ситуациями.
Прежде всего, рассмотрим повелительную заповедь: «в тот же день заплати до захода солнца» (Дварим, 24:15). Она живо перекликается с известным нам стихом: «не останется у тебя на ночь плата наемного работника до утра» (Ваикра, 19:13), и подтверждает, что к вопросам своевременной оплаты труда Тора относится с особым вниманием. Платить за любые услуги следует вовремя – гласит наше главное правило.
Недаром гениальный Хафец Хаим в предисловии к книге «Аават Хесед» приводит слова «Зоара» про то, люди, тянущие с оплатой труда своих работников, как бы отнимают у них душу, за что следует неизбежное наказание в виде сокращения дней жизни работодателя по принципу – мера за меру.
Отсюда следует обратное: поскольку вовремя заплатить – это значит вернуть человеку его душу, то даже если работодателю пришло время покинуть этот мир, Всевышний продлевает ему жизнь и дает благословение. Правда, хорошее правило?!
Было бы очень хорошо, если бы современные работодатели знали об этом и хорошенько задумались, прежде чем нарушать его.
Ор а-Хаим а-Кадош (рав Хаим бен Атар – выдающийся комментатор Торы) отмечает, что хотя речь, на первый взгляд, идет о денежных отношениях, плата и наказание, в таких случаях, не измеряются в деньгах. Потому как на карту поставлены жизнь и смерть голодного человека.
Интересно и то, что нанимающий работника и платящий ему вовремя, совершает заповедь большую, чем дать просто пожертвование неимущему (см. «Мешех Хохма» на главу Ки Тецэ). Это тоже следует запомнить.
Дабы избежать разночтений в вопросах оплаты труда в прошлом с тем, как трактуются они в настоящее время, не лишне ознакомиться со специальной литературой. Так, например, в книге «Современный быт по Торе», вышедшей в свет при содействии Фонда поддержки и распространения Торы «Беерот Ицхак», описываются следующие небезынтересные ситуации:
Заказ у мастера. Если нанятый человек выполняет работу не на основе почасового найма, а на основе заказа изделия, например, починка одежды портным, то даже если работа закончена, до тех пор, пока изделие находится у мастера, задержка с оплатой не является нарушением заповеди. Однако как только изделие передано в руки заказчика, необходимо заплатить немедленно (то есть если изделие получено в дневное время, срок оплаты до заката солнца и т.п.)
Аренда. Как отмечалось, закон требует также своевременно вносить арендную плату за пользование предметами или скотиной. Срок уплаты аналогичен срокам при найме человека: когда аренда заканчивается в дневное время, необходимо заплатить до заката и т.п. По поводу арендной платы за землю существует спор между законоучителями: относятся ли к ней строгие законы о своевременной оплате труда, или же она является обычным долгом (который, впрочем, также весьма важно возвращать вовремя). При этом весомые авторитеты склоняются в сторону устрожения. Аренда жилья представляет собой несколько более строгий случай, чем аренда земли, и здесь особенно важно скрупулезно вносить плату за каждый месяц аренды в договоренный день без опоздания.
Вызов мастера для починки крана или стиральной машины. С точки зрения буквы закона, если мастер заканчивает работу в светлое время дня, заплатить нужно до наступления вечера, и если в это время муж не находится дома, он должен заблаговременно оставить деньги. Однако нередко хозяин дома желает убедиться лично, что работа сделана добротно и качественно, прежде чем платить, так как есть немало мастеров недобросовестных, которые, получив оплату полностью, под всякими предлогами откладывают исправление изъянов и недоделок. С другой стороны, если работа выполнена хорошо, закон требует заплатить ему немедленно. Как же поступить?
Если работа завершена только в основном, но еще остаются какие-то мелочи, которые нужно завершить, то, несмотря на требование работника заплатить сейчас, можно настоять, что с ним рассчитаются позже (до тех пор, пока работа не завершена, срок оплаты не наступил).
Заказ костюма у портнихи. Нужно ли приготовить деньги ко дню получения заказа?
В данном случае закон зависит от того, как осуществлялся заказ. Если костюм шьется из ткани портнихи, то ситуация расценивается не как наем работника, а как покупка костюма, сшитого по индивидуальному заказу. То есть женщина оплачивает не работу портнихи, а покупку готового изделия.
Прокат автомобиля. Как уже отмечалось выше, заповедь о своевременной оплате относится не только к зарплате работника, но и к арендной плате за пользование скотиной, орудиями труда и проч. Аренда скота в наше время едва ли встречается, но прокат различных предметов, как автомобиль, рабочий инструмент и пр., достаточно распространен. Платить в подобных случаях необходимо немедленно, по возвращению предмета хозяину (до заката при возврате днем и до рассвета при возврате вечером).
Разделяя такие взгляды на своевременную оплату труда, мы будем поступать в высшей степени справедливо, что поможет нам сберечь себя и своих близких и не забывать, что двери общины всегда открыты.
