Каждый из нас наделен своим сроком пребывания на земле. Как существуем сегодня мы, тысячи лет назад жили люди далекого прошлого, те же персонажи Торы, её действующие лица и герои.
Не секрет, что немало наших современников считает своих предшественников людьми простыми и примитивными. Как же, они верят вещим снам и частенько поступают не по трезвому расчету, а по душевному наитию. Бытует даже заблуждение, что наша главная Книга – это мифологизированное представление о мире и природе людей прошлого.
Будучи знаком с этой темой не понаслышке, смею утверждать, что это не так. Специалисты-антропологи, исследуя человеческие останки древности, не находят особых отличий в строении организма, черепной коробки и ее емкости, по сравнению с нынешними людьми. Стоит глубже вникнуть в содержание Торы, внимательнее изучить взаимоотношения библейских лиц и их помыслы, как тут же признаешь, что жили они, обуреваемые теми же страстями, что и мы с тобой, уважаемый читатель. Они так же любили и ненавидели, мечтали иметь детей и воспитать их достойными людьми, страшились темноты и одиночества, переживали от измен и обмана близких, кому-то завидовали и кого-то боялись. Когда их посещали хвори, у них так же болело тело, их не покидали заботы о хлебе насущном, а добросовестный физический труд являлся для них вполне привычным и уважаемым занятием.
Кстати, не все замечают, что наши достойные прародители были обладателями имен – но не фамилий. Это тоже интересная тема. Зачем фамилии, когда есть такие имена, как: Адам, Хава, Авраам, Сара, Ицхак, Рахиль, Яаков? Или – злодей Каин? Фамилии появятся после, когда гигантские маяки, освещавшие начальные этапы истории человечества, сменят миллионы и миллиарды светлячков, несущих свет, но не всегда святость.
А пока, спасаясь, по совету матери, от разгневанного брата, Яаков отправляется к своему дяде Лавану. Мужу Ривка говорит, что не хочет, чтобы сын, благословенный им на первородство, женился на иноплеменнице, и призывает Яакова взять в жены одну из дочерей своего брата Лавана.
-Встань и иди! – слышит Яаков, и отправляется в дальний путь. Вещий сон о лестнице, по которой ангелы восходят на Небо, – на самом деле, контакт со Всевышним, который ставит перед ним важнейшую жизненную задачу: основать потомство, которому суждено распространиться по всему свету и освоить земли, пожалованные для этого. Как видите, постановка вопроса глобальна.
«И будет потомство твое, как песок земной, и распространишься на запад и на восток, на север и на юг; и благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные» (Бырэйшит 28-29, 14) – что означают эти известные слова? Не что иное, как акт дарования исторического бессмертия. Потому что распространиться в числе, пространстве и времени – это значит остаться навсегда. Или по-другому: бессмертием, как высшей наградой праведников на Небесах, Б-г награждает своих верных угодников – на Земле.
Конечно, хотелось бы узнать, за что Яакову такая честь, но об этом чуть погодя. В комментариях к предыдущей главе мы уже говорили о том невольном обмане, благодаря которому Яакову удалось приобрести благословение на первородство. Невольном – потому что на это его сподвигла мать, знавшая, какой путь уготован ее младшему сыну. Мы понимаем, что за всем этим, безусловно, стоит воля и замысел Всевышнего. Вспомните, как Яаков не хотел это делать, и что Эйсав, бездумно продавший за миску супа свое первородство, фактически, сам спровоцировал брата. Но жизнь есть жизнь, обман свершился, и теперь приходит время расплаты.
Тебе полюбилась Рахель – пожалуйста, отработай свои семь лет, и будь счастлив! Наверное, за эту прелестницу, «красивую станом и красивую видом», действительно, стоило долгие годы трудиться, но когда долгожданная свадьба, наконец, состоялась, не трудно представить себе, как был оскорблен и обижен Яаков, узнав, что женой его стала другая женщина…
Хитрость Лавана пусть непростительна, но понятна. Здесь тоже не все слишком просто. Отец двух дочерей, кто осудит его за желание вначале выдать замуж старшую?! Конечно, не гоже для этого обманывать потенциального родственника, но что ни сделаешь во имя благополучия своей старшей доченьки? Тем более, не слишком красивой и с больными глазами…
Заметьте, Рахель тоже мечтала выйти за трудолюбивого пришельца замуж, но против отцовой воли не пошла. Уступила свою очередь… А между тем, время идет, Яаков тяжким трудом множит благосостояние дома Лавана, живя надеждами обрести возлюбленную.
Многим из нас не сильно нравится история с многоженством Яакова. Официальные жены – Лея и Рахель. Сначала одна сестра, затем другая… Потом на горизонте появляются их служанки. Для имен этих девушек – Зилпы и Биллы – тоже нашлось место на страницах Торы. Все вместе, жены и наложницы, добросовестно рожают ему потомство. Почему же Яакова считают праведником? Разве иудаизм сторонник полигамии?
Сразу скажу, что Тора не содержит каких-либо рекомендаций в плане численности жен, да и в те далекие времена она еще не была нам дарована, а все последующие запреты на многоженство появятся значительно позже, в трудах Талмудических мудрецов. Согласно которым, иудаизм решительно выступает против многоженства, так как в доме, где несколько жен, всегда осложненные взаимоотношения. Идет явная и тайная конкуренция за внимание и любовь хозяина. В таком доме всегда неважная погода… Вот почему евреям чужды мечты о, скажем так, десятках гурий. Нам обычно вполне достаточно одной жены, зато любимой. Чтобы в доме всегда стояла хорошая, безоблачная погода, которой вполне достаточно для счастливой жизни любящих людей.
Таинство брака, вопрос: почему тебе выпало жить с тем или иным человеком, а ему (или ей) – с тобой? – испокон веков занимал умы человечества. Принято считать, что наши бракосочетания устраиваются исключительно на небесах:
«За 40 дней до рождения ребенка голос с небес (Бат Коль) объявляет: «Дочь такого-то создана для такого-то».
Вавилонский Талмуд, Сота 2а
Отсюда – прочь любые сомнения, что со своей второй половиной вы встретились случайно. Наш жизненный путь строго предначертан на Небесах.
Трудно удержаться, чтобы в подтверждении этого не привести такой случай:
«Девушка выходит замуж, в процессе есть милый обычай – бросание букета невесты. Девушка поворачивается спиной к толпе подруг, размахивается и бросает. Бросает хорошо и сильно, так что букет перелетает толпу подруг и попадает прямо в лицо девушке из мимо идущей парочки.
Эта девушка инстинктивно ловит букет, парень созерцает картину, на них все оборачиваются… И тут парень падает на одно колено и, глядя на осторожно выглядывающую из-за букета девушку, спрашивает:
– Ну что, любимая, видимо, время пришло. Ты выйдешь за меня замуж?
…Отбирать букетик у них так и не решились».
Вернемся к взаимоотношениям Яакова с Леей и Рахель, на первый взгляд, достаточно запутанным, и в некоторых случаях, не совсем понятным. Обычно вызывает интерес история с мандрагорами, когда Рахиль, чтобы отведать эти плоды, уступает сестре близость с мужем. Один за миску чечевичной похлебки уступает свое первородство, другая – близость с дражайшим супругом… Для современного человека это звучит дико, но все-таки и здесь имеется свой смысл. Ведь что это такое – мандрагоры? Это плоды растения, внешне очень похожие на корень жень-шеня, знаете, что-то вроде маленького человечка, и, по преданию, обладающие целым рядом полезных и целительных качеств. Некоторые считают, что желание Рахель вкусить этот целительный корень было не случайным: она хотела предупредить, таким образом, наступление тяжкой болезни. Разве не жизнь человека и его здоровье считаются в иудаизме высшей ценностью?
Так что в нашей непростой истории всему есть смысл и свое объяснение. Понимая и считаясь с этим, мы сбережем себя и своих близких и не забудем, что нас ждут в синагоге.
