В беседе про заключительные главы книги «Шмот» – «Ваякгель» и «Пкудей», которые мы читаем на этой неделе, мне бы хотелось остановиться на одной детали, которая не всем кажется значительной и заслуживающей отдельного разговора. Имеется в виду дар еврейских женщин на строительство Мишкана – медных зеркал, украшавших их египетские жилища и забранных с собой на Землю Обетованную. В свое время они сыграли особую роль в жизни еврейского народа, но об этом чуть погодя.
Вопрос о зеркалах, их роли и значении в жизни людей, не так прост, как может показаться с первого взгляда. С их помощью человек получает возможность увидеть себя таким, каким его видят со стороны другие. Кроме того, именно шлифованные поверхности, те же стекла, покрытые специальным составом или серебром, которые мы называем зеркалами, оказывают нам неоценимую помощь в корректировании своей внешности. Тем не менее, наличие зеркал в молельных залах синагог не допустимо, во избежание того, чтобы молящийся, обращаясь к Б-гу, случайно не увидел самого себя напротив и не сделал из этого пагубный вывод…
Известна и другая особенность зеркал: трезвый взгляд на себя иногда меняет поведение смотрящего. Это не всегда приятно, но в большинстве случаев полезно. Разумеется, речь идет не про ситуации с тяжелобольными, от которых иногда укрывают зеркала, чтобы они лишний раз не увидели, как изменило их тяжкое недомогание.
Правда, для трезвого взгляда на себя не обязательно наличие зеркала. Иногда для этого достаточно иметь человека, который в состоянии говорить тебе правду. Как в одной истории про молодую чету:
«Молодая женщина жалуется своей маме: – Мамочка, я уже не могу терпеть моего мужа. Он так изменился! Он перестал меня понимать, не уважает и ругается все время. Наверное, он меня разлюбил…
– Ну а ты? Сама-то ты его уважаешь? Ты его понимаешь? – спросила мама.
– Вот еще! – ответила дочь, – Мужу можно злиться, а мне нельзя? Как он ко мне относится, так и я к нему! Если он не уважает, то и я не обязана его уважать. Если он меня не понимает, то почему я должна?!
– Ну, тогда, доченька, не жди чудес. Ты сейчас, как зеркало, повторяешь за мужем его ошибки. Но в отличие от зеркала, жена может отражать не только то, что видит, но и то, чего не видно на первый взгляд в муже. Запомни: если жена добрая, то и муж будет стараться быть добрее. Если жена отражает уважение, то и муж начинает её уважать. Если от жены исходит любовь, то и муж будет любить ее. Так что прямая обязанность и святой долг любой жены – помочь мужу увидеть свои хорошие качества».
***
Другая особенность зеркал – это отражение взгляда того, кто в них смотрит. Взгляд человека – очень непростая штука и уже много лет служит почвой для научных исследований. Народные притчи и предания про то, что взгляд некоторых людей обладает особенной силой вовсе не придуманная кем-то чепуха. Понятие «сглаз» родилось не на пустом месте. Такое действительно бывает, когда после встречи с человеком, обладающим «дурным глазом», люди испытывают заметный дискомфорт, а то и заболевают. Приведу документально зафиксированный пример о губительном эффекте человеческого взгляда, произошедший в конце XIX века в Индии с высокопоставленным чиновником британской колониальной администрации мистером У.Карстеном.
«Однажды Карстен вместе с приятелями отправился на охоту, во время которой бы убит слон. Но обнаружилось, что никто из охотников не взял с собой специального ножа, которым вырезают бивни. Оставив слуг охранять трофей, англичане отправились за ножом на ближайшую плантацию, где задержались, потому что хозяин плантации предложил гостям продегустировать привезенный из Англии отличный шотландский виски. Охотники вернулись к трофею часа через три, но к своему удивлению обнаружили, что перепуганные слуги прячутся в кустах, а несколько малорослых дикарей вырезают бивни слона.
Разгневанный Карстен приказал карликам-туземцам незамедлительно убираться прочь, но те только захохотали в ответ. Слуги-индийцы, дрожа от страха, убеждали непонятливых англичан: «Это муллу-курумбы. Их нельзя обижать, а то они нашлют смерть». Подобное объяснение показалось «просвещенному» европейцу Карстену насмешкой, тот в запале схватил предводителя курумбов за волосы и, бросив на землю, несколько раз ударил бамбуковой палкой. Уже находясь на смертном одре, англичанин рассказывал: «Карлик вскочил на ноги, но, к моему величайшему удивлению, не бросился прочь, а продолжал, не отрываясь, смотреть на меня. От взгляда этой гадины я почувствовал тошноту. Потом на меня нахлынуло такое омерзение, что я пинком отбросил его в сторону».
На обратном пути Карстен лишь высмеивал нелепые страхи слуг, которые несли его товарищам чушь про «змеиный глаз» и волшебные силы карликового народца. Переглядываясь с приятелями, чиновник британской колониальной администрации пожаловался, как трудно управлять «глупым и суеверным народом».
Однако уже на следующий день, вместо того, чтобы по обычаю встать чуть свет, Карстен едва-едва проснулся к полудню, а к вечеру у него сильно разболелась правая рука, которой накануне он дубасил наглого карлика. На третий день англичанин и вовсе слег: им овладела сильная слабость и странное «утомление» во всем теле. Чиновника срочно отвезли в Дели, но местные врачи никакой болезни у него обнаружить не смогли. «Я чувствую себя так, словно в меня влили свинец вместо крови», – жаловался страдалец, чье состояние быстро ухудшалось. Атлетически сложенный человек, Карстен за четыре дня превратился в скелет; на девятый день у него отнялся язык, а на тринадцатый он умер».
Не стану пугать читателя дальше, скажу лишь, что людей с тяжелым взглядом или просто вам неприятных нужно по возможности избегать или, по крайней мере, существенно ограничить с ними общение.
Вернемся к святости еврейских женщин, которые в главе «Ваякгель» отдают на строительство Мишкана главную свою ценность: отшлифованные до блеска медные листы, служившие им зеркалами. Каждый знает, что красота для женщин – не пустой звук, и как важно для них обладание предметами, подтверждающими их внешние достоинства. Надо понимать, дарение медных зеркал было для них большой жертвой. Кстати, Моше такой поступок сначала воспринял как кощунство. Ему казалось, что зеркала служат исключительно для баловства, и такое приношение только подчеркивает женское легкомыслие. Он даже задал им обидный вопрос: «Как вы могли принести на строительство Храма зеркала, которые созданы в угоду злому началу, йецер го-ро?! В Храме люди должны думать только о Всевышнем и ни о чем другом. Тем более – не о том, что исходит от дурных побуждений!».
Сказал – и тут же получил резкую отповедь Всевышнего: «Ты этим пренебрегаешь? С их помощью женщины произвели в Египте многие воинства! Возьми их и сделай из них медный умывальник и подставку для него, чтобы когены освящались». За этими словами стоит оценка женского подвига, когда во времена египетского рабства коварные надсмотрщики с целью извести еврейский народ и не дать ему возможность выполнять заповедь «плодитесь и размножайтесь» специально задерживали их мужей на работе, чтобы те возвращались домой смертельно усталыми и не могли выполнять свой супружеский долг. Вот тогда-то для женщин стало необходимым больше уделять внимания своей внешности, чего нельзя было бы делать без зеркал. С задачей своей они тогда справились, наш народ не погиб. И теперь, когда они пожертвовали для строительства Храма самым необходимым, это не могло не получить высокой оценки. Моше осознал свою ошибку и исправил положение, подчеркнуто охотно приняв пожертвование.
И в заключение нашей сегодняшней беседы приведу притчу, которая называется: «Мир – это большое зеркало»: «Однажды собака гуляла по улице и увидела огромный дворец. Собаки – любопытные создания, вот и эта решила узнать, что находится внутри грандиозного строения. Забежав внутрь, она увидела, что ее мигом окружили тысячи других подобных собак. Она испугалась и, чтобы защитить себя, оскалилась. Все собаки тут же дружно начали скалиться в ответ. Собака застыла, скованная страхом, и зарычала еще яростней. Тут же рычание послышалось со всех сторон. После этого собаке стало казаться, что ее жизни угрожает реальная опасность, и стала лаять все сильнее и отчаяннее. Но чем больше и громче она лаяла, тем громче лаяли все остальные.
Тем временем хозяин дворца услышал этот страшный лай и пошел узнать, что происходит в его дворце. Зайдя внутрь и увидев испуганную собаку, человек спросил: «Что с тобой случилось? Почему ты так сильно лаешь?» «Я боюсь всех этих собак», — ответила собака. «А вдруг они меня разорвут в клочья?» Человек рассмеялся в ответ: «Ты посмотри вокруг себя. Я сделал этот прекрасный дворец из тысячи зеркал. Здесь стены, потолок, пол – все из зеркал. Ты лаешь на собственное отражение, и если ты перестанешь лаять сама на себя, другие тоже замолчат».
Мораль этой притчи проста. Не ругайте и не унижайте себя, и другие тоже не будут этого делать с вами. Мир – это большое зеркало, в котором все связано со всеми».
Об этой связи не раз упоминал Любавический Ребе, говоривший, что каждого из нас (по достижении 120-летия, разумеется!), ожидает в конце пути наказание, которое он сам определил себе, когда был слишком взыскателен к ошибкам и промахам ближних. Нельзя забывать, что во всех явлениях нашей жизни Всевышний показывает Свое лицо. Отсюда вывод: ты должен помогать другому, а не судить его. Но если уж так случилось, то знай: собственным вердиктом ты определил меру наказания самому себе за подобный проступок.
Желаю моим читателям иметь зеркала без каких-нибудь искажений, чтобы всегда видеть в них свои добрые глаза. Для этого надо выполнять заповеди и быть настоящим евреем. Это поможет нам сберечь себя и своих близких и помнить, что нас ждут в синагоге.
