Согласно еврейскому календарю, в субботу перед Рош а-Шана, нашим Новым годом, мы изучаем главу Ницавим, которую обычно читают вместе с последующей главой Ваелех. Бывают годы, когда эти главы читаются порознь, в этом – вместе.
Итак, остается меньше недели до одного из важнейших праздников – Рош а-Шана. Собственно, тяга к обновлению заложена в природе всех народов. Психологи скажут, что даже одно только слово «новый» – на уровне подсознания воспринимается любым человеком позитивно. Поэтому все люди, независимо от их национальности или религиозных убеждений, с радостью отмечают приход новогодия, правда, каждый народ по-своему.
Собственно, в чем суть Рош а-Шана, почему мы так трепетно относимся к этому празднику? Отчего в преддверии этой даты ежедневно трубим в шофар? Что мы будим в себе его щемящими звуками?
Ответ на эти вопросы известен каждому еврею. Любой из нас знает, что вот-вот наступит час, когда Всевышний начнет судить мир Своих живых творений, и каждый предстанет перед Ним в своем истинном виде, без малейшей утайки, богат добрыми делами и ущербен своими проступками.
Правда, верша Свой Суд, Творец ждет от нас ответных действий. Ведь мы, Его создания, а не обычные подсудимые, смиренно ждущие своей участи. Нам дается шанс многое изменить, ведь на дворе месяц раскаяния, Элуль, играющий особую роль в жизни еврея, а это значит, время работает на нас – главное не опоздать!
Испокон веков дни этого месяца — дни благоволения, так как после нашего греха с «золотым тельцем», завершившегося разбитием скрижалей Завета, Моше поднялся на гору Синай, пал ниц перед Б-гом и просил о прощении. Всевышний, снизойдя к этой просьбе, сказал: «Сделай себе две каменные таблицы, такие же, как прежние». После чего в новомесячье Элуля Моше вновь поднялся на гору и провел там сорок дней, пока ни спустился, держа в руках новые скрижали, дарованные Израилю. С тех пор эти сорок дней избраны и установлены нашими мудрецами как дни Высшей милости для всех поколений – с целью раскаяния и искупления грехов.
Итак, если Всевышний дает шанс измениться к лучшему – грех им не воспользоваться! Именно об этом нам напоминает ежедневное трубление в шофар (бараний рог). Это не просто “обычай”, но — повеление Торы, одна из 613 заповедей.
Кстати, в буквальном переводе слово «шофар» – это не что иное, как «инструмент для испрямления». Мудрецы учат: жизненный путь любого человека напоминает зигзаг. В большей или меньшей степени. Как результат постоянного противоборства йецер а-ра и йецер а-тов – дурного и доброго начала, попыток подчинить мир своим человеческим желаниям. Отсюда вывод: нам следует стремиться к тому, чтобы уменьшить “амплитуду” этих зигзагов. Это нелегкая задача, процесс решения которой требует кропотливой и последовательной духовной работы. Звуки шофара, безотказного инструмента, вызывающего у нас чистосердечное раскаяние и помогающего избавляться от грехов, стимулируют этот процесс. Поэтому так важно чаще их слушать.
Но для того, чтобы раскаяться и избавиться от грехов, нужно уметь верно оценить себя и свои поступки, увидеть, где ты прав, а где допущена ошибка. В этом другая особенность шофара, как бы снимающего пелену обыденного восприятия с нашего духовного зрения своими щемящими звуками. В качестве иллюстрации приведу простенькую житейскую историю, рассказанную безымянным пользователем Сети:
«Одна семейная пара переехала жить в новую квартиру.
Утром, едва проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая развешивала на просушку выстиранное бельё.
— Посмотри, какое грязное у неё бельё, — сказала она своему мужу.
Но тот читал газету и не обратил на это никакого внимания.
— Наверное, у неё плохое мыло, или она совсем не умеет стирать. Надо бы её поучить.
И так всякий раз, когда соседка развешивала бельё, жена удивлялась тому, какое оно грязное.
В одно прекрасное утро, посмотрев в окно, она вскрикнула:
— О! Сегодня бельё чистое! Наверное, научилась стирать!
— Да нет, сказал муж, – просто я сегодня встал пораньше и вымыл окно.
Так и в нашей жизни! Всё зависит от чистоты окна, через которое мы смотрим на происходящее».
***
Итак, в преддверии Рош а-Шана, как и тысячи лет назад, каждый из нас относит непосредственно к себе начальные стихи главы Ницавим: «Все вы стоите сегодня пред Господом, Богом вашим: начальники ваши в коленах ваших, старейшины ваши и надзиратели ваши, все Исраэйльтяне, Малолетки ваши, жены ваши и пришелец твой, который в среде стана твоего, от секущего дрова твои до черпающего воду твою, Чтобы вступить тебе в союз с Господом, Богом твоим, и в клятвенный договор с Ним, который Господь, Бог твой, заключает с тобою ныне». Дварим 29; 9-11.
Но зачем Б-гу еще один союз с Исраэйльтянами, ведь с беглецами из египетского плена подобный союз уже совершался?
Мидраш отвечает на это словами лидера Поколения пустыни Моше: "Этот день подобен дню Дарования Торы. Б-г заключает с вами новый завет и скрепляет его клятвой».
Для нас с вами, дорогие друзья, этот союз, заключенный тысячелетия назад, имеет особенное значение, так как он распространяется не только на тех, которые физически существовали при его заключении, а обязывает всех, кому еще предстоит родиться в будущем.
Трепетное и неукоснительное соблюдение этого союза – главная жизненная задача каждого еврея. Верю, что каждый прихожанин достоин высокой чести ее исполнения.
От всей души поздравляю всех с наступающим Рош-а-Шана – тем праздником, который учит нас трезво оценивать себя и помогает стоять нерушимо вместе, выполняя волю Всевышнего и Его заповеди. Именно это помогает нам сберечь себя и своих близких и не забывать, что нас ждут в синагоге.
