Как-то во время поездки в столицу Украины в одном купе со мной оказался немолодой человек интеллигентной внешности, лысоватый, с легким прищуром внимательных глаз. Мы разложили свои вещи и стали поудобнее обустраиваться. Дорога есть дорога, любому известно, как легко коротается время в неторопливой беседе, вот и мы, расположившись друг против друга, решили познакомиться.
Мой визави оказался судьей из одного из сельских районов области, он ехал в Киев по служебным делам, кажется, на утверждение.
В общем, слово за слово, и мы вдруг вышли на тему, которая показалась мне интересной. Расспрашивая меня, он осведомился: не мои ли братья раввинствуют в Одессе и Севастополе, или это однофамильцы? Оказывается, у него в райцентре есть приятель – еврей, и фамилия Вольф иногда звучала в разговоре в связи с благотворительными программами, которые активно внедряются на юге Украины.
А после, когда я подтвердил, что посланники Любавичского Ребе раввины Вольфы действительно мои родные братья, любознательный собеседник почему-то заинтересовался нашими взаимоотношениями. Я отвечал, что в этом плане у нас с самого детства все нормально, но честно говоря, был удивлен такой непонятной дотошливостью. И спросил, чем вызван его интерес к нашим семейным взаимоотношениям.
Его ответ заставил меня задуматься. Оказывается, вопросы, к которым он проявлял столь живой интерес, находятся в сфере его профессиональных деятельности: большая часть дел, рассматриваемых в наших судах, касается материальных тяжб и прочих подобных недоразумений между родственниками.
Судятся все и со всеми: братья с сестрами, родители с детьми, бывшие мужья с бывшими женами. И в ходе судебных слушаний всплывают иногда такие вещи, что просто диву даешься: никогда не поверишь, что так могут ненавидеть друг друга родные люди. И в плане подтверждения он даже рассказал одну недавнюю историю, когда бывшая жена озвучила на суде тяжкое преступление, которое несколько лет назад совершил ее муж. И невольно стала соучастницей, так как все эти годы, вплоть до самого развода, молчала об этом, и лишь теперь решила высказаться, чтобы стать единовластной хозяйкой всего совместно нажитого.
Я ответил судье, что и у евреев бывают такие случаи, но это все-таки скорее исключения, правда, деление имущества при разводах, если это не было оговорено специальным соглашением при вступлении в брак, тоже обычная практика, вот только разводов у нас значительно меньше. Семейная крепость надежно подкрепляется святостью Торы…
***
В самом начале главы «Ваигаш», которую мы читаем на этой неделе, тоже идет выяснение отношений между близкими родственниками, конечно же, не судебное. Причем, напряженная беседа между уличенными в краже чаши братьями и специально спровоцировавшим эту ситуацию наместником фараона Йосефом, потребовавшим, чтобы младший из братьев, Биньямин, в поклаже которого обнаружилось «украденное», стал его рабом, в любую минуту может завершиться кровопролитием, так как кто есть кто в этом споре – покамест остается неизвестным.
Наши путники, посетившие негостеприимный Египет, чтобы приобрести продовольствие для своих голодающих семей, стоят перед трудным выбором: оставить в рабство египетскому вельможе своего брата Биньямина, юного безгрешного отрока, или погибнуть самим и погубить от голода родных и близких, оставшихся ждать их дома. Но они – настоящие братья, готовые постоять за родную кровь, да к тому же чувствующие явную несправедливость египетского владыки.
Нашим праведникам неведомо понятие «вор» и все происходящее воспринимается как ужасное стечение обстоятельств. К тому же, по крупному счету речь здесь идет о самом существовании еврейской семьи, ведь потеря младшего сына погубит их отца, лишившегося много лет назад Йосефа, и новой утраты последнего ребенка от любимой жены Рахейли он просто не перенесет.
Если ранее они совершили неприглядный поступок, продав своего брата в рабство, то сейчас, когда отстаивают Беньямина – ими можно любоваться.
По интернету кочует притча о двух братьях, которая учит кровно близких людей быть всегда внимательными друг к другу, ведь кто нас лучше поймет в этом жестоком мире, от всей души посочувствует, когда надо поможет – если не близкий человек?!
Итак, было у одного человека два сына: старший – фермер, младший – музыкант. После смерти отца старший сын забрал ферму себе, а младший уехал в город учиться музыке.
Прошло несколько лет, но за все эти годы братья ни разу не встретились. Младший иногда писал старшему, но ни разу не получил ответа. Старший прочел только первое письмо, из которого узнал, что брат поступил в консерваторию. После этого старший больше писем брата не читал, решив, что тот неудачник и не способен работать.
С утра до поздней ночи в поте лица фермер трудился в своем хозяйстве. В первые годы все шло хорошо, он преуспевал и богател, но потом случилось подряд несколько неурожайных лет. Хозяйство стало приходить в упадок. Жена, не выдержав ударов судьбы, заболела, и на ее лечение ушли последние деньги.
В один прекрасный день перед домом фермера остановился великолепный экипаж. Из экипажа вышел богато одетый человек, в котором фермер с трудом узнал младшего брата. Братья обнялись и старший с удивлением спросил:
– Чем же ты занимаешься, что так изменился?
– Я – известный музыкант, – ответил младший, – а что же случилось с тобой?
Брат стал рассказывать о своих бедах.
– Почему же ты не воспользовался золотом отца, зарытым под старым дубом у крыльца?- удивился младший.
– Но я ничего не знал об этом золоте! – воскликнул старший
– Отец перед смертью рассказал мне о золоте, спрятанном на черный день. В одном из писем я написал тебе об этом и предложил забрать это золото себе.
Старший признался, что даже не читал писем брата.
– Я думал, в них нет ничего интересного, – смущенно сказал он.
– Видно забыл ты слова нашего отца, – сказал младший.
Отец всегда говорил: «Если хочешь научиться читать, не смотри, кто писал. Смотри, что написано».
То, что будет происходить дальше, без каких-либо натяжек можно назвать одним словом: «счастье». Братьев примут с большим почетом. Им даст аудиенцию сам фараон и будет к ним крайне милостив. Они получат щедрые дары, много продуктов питания, и отправятся домой принести отцу счастливую весть о нашедшемся сыне и уговорить его в это сложное время воспользоваться приглашением фараона и переселиться жить в Египет под сень преуспевающего Йосефа.
А нам только остается извлечь из этого ценный урок: бережно и внимательно относиться к своим близким и не забывать, что нас ждут в синагоге.
