Казалось бы, всем известно, что у человека пять органов чувств. Но в последнее время ученые все чаще прибавляют к ним вестибулярный аппарат, функционирующий на основе представлений об окружающем мире, получаемых в результате суммарной работы остальных пяти органов восприятия: зрения, слуха, вкуса, осязания и обоняния. Другими словами, человек лишь тогда прочно стоит на ногах, то есть держится в вертикальном положении, когда на основании сигналов из внешнего мира он в состоянии сделать верную картину нахождения себя во времени и пространстве. Это хорошо известно летчикам, привыкшим ориентироваться над водной гладью, обманчиво отражающей свет звезд в ночное время, исключительно по «авиагоризонту», указывающему положение летательного аппарата в пространстве относительно горизонтальной плоскости, одному из основных приборов, позволяющих пилотировать, не видя земли. Здесь главное правило – верить прибору и не доверять собственным ощущениям, которые в спорных ситуациях часто приводят к беде.
Опустимся с заоблачных высот и поговорим о нашем зрении – главном из дарованных нам Всевышним органов чувств. Оно имеет интересную особенность, суть которой заключается в том, что мы зачастую видим именно то, что хотим видеть. И не замечаем того, чего видеть не хотим.
Врачи-офмальтологи давно изучили заболевание зрительной системы человека, называемое «аберрацией зрения», которое вызывает разной степени искажения, снижающие качество зрения. Но речь у нас пойдет сегодня о другом виде искажений, вызванным скорее духовными, а не медицинскими причинами. Вкратце это знаменитая аксиома: уже имеющиеся представления о предмете или существе дела – решительно влияют на дальнейшее видение или понимание его. Еще в прошлом веке ученые провели интересный эксперимент: показали двум группам студентов фотографию человека средних лет, предварительно сообщив одним, что на снимке лицо, объявленное в розыск за совершение страшного преступления, а другим – что перед ними известный предприниматель-филантроп. И попросили попробовать на основании внешних данных этого человека попытаться охарактеризовать его. Надо ли пояснять читателю, что в первом случае испытуемые (практически без исключений!) наделили описываемое ими лицо исключительно негативными качествами, а во втором – только положительными. А между тем, на фото был скромный инженер, поведенческие реакции которого ничем не отличались от большинства его сограждан…
Итак, вряд ли кто-то возьмется оспорить, что наше видение действительности зависит от целого ряда факторов. Трезвый взгляд всегда яснее, чем затуманенный алкогольными парами. Честный человек, в первую очередь, отмечает у других именно это качество, как и склонный к мошенничеству и обману – старается находить присущий ему недостаток. Мой покойный отец, светлая ему память, не раз говорил нам: прежде, чем начинать вести с кем-то дело, хорошо накормите его! Сытый смотрит на мир совсем не так, как голодный, которому главное в этот момент утолить голод.
Одно время по газетным страницам кочевала история, в которой каждый ее участник видел то, что хотел. В виде притчи она звучит так:
"Мне не нужна ваша религия, – сказал один молодой человек раввину. – У меня особые отношения с Б-гом. Б-г меня любит, бережет. Вот послушайте, что со мной произошло год назад. Я ехал по горной дороге на мотороллере: слева скалы, справа обрыв. День был прекрасный, солнечный, без ветра. И вдруг за крутым поворотом я увидел перед собой в нескольких метрах огромный грузовик. Он ехал прямо на меня, занимая всю узкую дорогу. Водитель включил тормоза; я тоже резко затормозил. Мотороллер упал, и по инерции потащил меня в сторону, к краю 200-метровой пропасти. Я никак не мог остановиться. Вот уже край; мотороллер свалился вниз. У меня в голове промелькнуло: "Все, конец…". И в это мгновение я увидел куст. Он рос на самой кромке обрыва. Я схватился за него; ветки жалобно скрипнули, но выдержали меня. Мои ноги уже висели над пропастью; под ними осыпался каменистый грунт. Я собрался с силами и осторожно подтянулся, уперся коленом в выступ и перевалился на дорогу…
Чудо! Произошло чудо. Б-г спас меня. Не нужна мне ваша Тора, не нужны ваши заповеди. Я знаю, что Б-г хранит меня. Кто еще послал мне этот куст!?"
Раввин улыбнулся в бороду и тихо поправил собеседника: "Ты лучше спроси, кто послал тебе грузовик"…
Как бы мы ни шутили над достоинствами и недостатками нашего зрения, типа: ничто так не отличает человека от животных, как очки, или популярное медицинское
присловье: нет ничего полезнее для глаз, чем свежая морковь; вы когда-нибудь видели зайца в очках? – вопрос нормального зрения, в широком (как мы пытаемся здесь делать) понимании этого слова, является судьбоносным для каждой высокоразвитой личности.
***
В главе «Шлах», изучаемой на этой неделе, названной по ключевому слову двух первых фраз: “И сказал Всевышний Моше следующее: отправь людей осмотреть Землю Кенаана, которую Я даю сынам Израиля…” (Отправь (пошли) на иврите —шлах), – речь идет о известном историческом факте, до сих пор вызывающем споры исследователей священных текстов по поводу аберрации зрения десяти из двенадцати разведчиков, посланных Моше по настоянию евреев и с разрешения Всевышнего, с целью осмотреть землю, где евреям отпущен вечный удел и право жить, неся свою высокую миссию. Прежде всего, следует отметить, что содержание главы «Шлах» убедительно демонстрирует концепцию «ашгахат пратит» (ничто на свете не происходит без Высшего вмешательства) как неотъемлемую на все времена часть еврейской судьбы.
Для поколения Пустыни, после всех чудес, явленных освободившемуся из рабства народу Ашемом, это было очевидным. Сегодняшним израильтянам тоже ясно, что без постоянной защиты и покровительства Всевышнего, мирная жизнь избранного народа в Эрец Исраэль, где не раз свирепствовали захватчики, уничтожали и брали в плен евреев, отправляя их в пожизненное рабское изгнание, – в принципе невозможна. Но почему же и тогда, и сейчас, многие из нас боятся признать волю Небес во всем, что происходит с нами? Не по той ли роковой причине, по которой десятеро разведчиков, лучших представителей своих колен, не смогли увидеть в Земле обетованной будущего еврейского дома, опасаясь ее воинственных обитателей и не полагаясь на волю Того, в Чьих руках судьба всего сущего?!
Мы знаем, как были наказаны они, а с ними вместе – и весь еврейский народ, за свои колебания и смятение. Но будет ли сделан отсюда важный урок – зависит от каждого из нас. А посему – учимся видеть истину и распознавать правду. Опираясь при этом не столько на зрение, которое может подвести любого, сколько на понимание миссии еврейского народа, веру во Всевышнего и умение видеть во всем позитив, которого многим так не хватает для счастья.
Закончим разговор анекдотом о еврее, который едет в метро и видит своего друга, который читает гадкую националистическую газетенку. Подбегает к нему и начинает упрекать: дескать, как ты можешь прикасаться к этой «литературе»?! – «А ты что читаешь?» – спрашивает тот. – «Я читаю только еврейские газеты!» – «Ну, и что там пишут?» – «Там пишут о терактах в Израиле, об антисемитизме во Франции и о том, что иранский правитель замыслил уничтожить еврейское государство». Второй еврей улыбается и говорит: «А я читаю, что каждый второй предприниматель у нас еврей, и правительство позволяет евреям делать то, что они хотят. Немудрено, что у меня настроение лучше, чем у тебя…»
Будем верить в лучшее, остерегаться аберраций зрения, беречь себя и своих близких, и помнить, что нас ждут в синагоге.
