Человеческая натура такова, что по мере успехов отдельной личности, пропорционально возникает ее гордость за достигнутые результаты и понимание того, что все это добыто исключительно собственными стараниями. И, как ни странно, в этой психологической конструкции начинает со временем все меньше и меньше присутствовать Тот, Кто на деле является подлинным автором всех наших свершений. Оно, конечно, любому может казаться, что если он всю жизнь прилежно трудился: хорошо учился в детстве, исправно посещал синагогу (если воспитывался согласно Торе), затем стал работать на благо своей семье и обществу и дела пошли довольно неплохо, а скорее, даже, хорошо, – ну как тут не порадоваться своим заслугам, не возомнить, что руки твои тверды и надежно управляют собственной судьбой!
Отсюда возникает комплекс самоуверенности, довольство собою, стремление добиваться новых впечатляющих результатов. Вот только насколько все это незыблемо, ведь чувство гордости за то, что ты сумел ухватить «за хвост» жар-птицу удачи, обычно опьяняет, и самовозвеличивание подобного рода далеко не всегда заканчивается удачно…
Благополучные люди, если в них с детства не заложен прочный стержень Б-гобоязненности, легко отходят от святых заветов отцов. Тогда и происходят случаи, наподобие нижеприведенной притчи:
«Человек твёрдо сказал:
— Что такое и Кто такой этот Б-г? Его нет вообще! Его просто придумали сильные для слабых, чтобы они подчинялись сильным мира сего безропотно!
Человек ночью вышел на обрывистый берег моря и закричал во всю силу своих лёгких:
— Б-г! Тебя нет! Ты слышишь? Тебя нет вообще!
— Слышу, слышу, — раздался голос с неба в ответ.
— Я не верю в тебя! — менее уверенно прокричал человек.
— Да-да, мой дорогой. Я тебя хорошо слышу, можешь не кричать.
Выглянувшая из-за тучки луна осветила всё вокруг своим ярким холодным светом. Б-га нигде не было видно.
— Ну, если ты есть, то покажись мне! — совсем негромко произнёс человек.
Внезапно сильный порыв ветра сбросил человека с обрыва вниз, на камни. Очнувшись, человек поднялся с камней живой и невредимый. «Слава Б-гу, кажется, я уцелел!»
— Вот видишь, как мало надо, чтобы ты восславил меня, — раздался голос внутри человека».
***
В жизни все происходит куда проще. Сигнал, полученный Свыше, часто является уже не предупреждением, а горьким результатом неправедно пройденного пути. Расскажу историю из жизни одного выдающегося человека, крупнейшего ученого, научные труды которого значительно обогатили копилку человеческих знаний. Обладая с детства выдающимися способностями и добиваясь прекрасных успехов на поприще решения любых интеллектуальных задач, добрый человек, в целом, он всегда вел себя так, будто был уверен, что ему ничего в этом мире не страшно и по плечу любая жизненная ситуация. Долгое время всем казалось, что его собственная природа и несомненное везение, действительно, делают его абсолютно неуязвимым. За политические анекдоты его сажали в тюрьму, а после отпускали. Он продолжал их рассказывать дальше – и все ему сходило с рук. В области интимных отношений наш герой, мягко говоря, тоже не был большим примером и славился пагубной неразборчивостью. В общем, как сам он говорил друзьям: «жил – не тужил» сегодняшним днем…
Только однажды день этот оказался не очень удачным, в корне изменившим всю его последующую жизнь. Причем, я отмечаю это особо, для таких судьбоносных изменений понадобилось всего несколько секунд. Не странно ли: с одной стороны – вся многолетняя, предшествующая этому моменту жизнь, с другой – жалкие секунды автодорожной катастрофы, которые потом определили все…
Дальнейшая жизнь былого везунчика – сплошное пребывание в бессознательном состоянии в больнице – заставила всех его знакомых о многом задуматься. И признать, что нами управляют столь могущественные Силы, что противопоставить им что-нибудь никому не дано, даже нашему академику, в последние дни своего существования удостоившегося Нобелевской премии.
Эту грустную историю я привел лишь с одной целью: чтобы мой уважаемый читатель лучше понял, почему так суровы и бескомпромиссны упреки нашего наставника Моше, обращенные к нам, его наследникам, в главе Экев, изучаемой на этой неделе. Когда он особо выделяет главную мысль, что еврейский народ не заслужил своими делами получение Земли Израиля. И четко предостерегает: «Не говори в сердце своем… за праведность мою привел меня Всевышний унаследовать эту Землю, ибо не за праведность твою и не за прямоту сердца твоего пришел ты унаследовать землю их, но за злодейство народов этих… и ради исполнения того, о чем поклялся Г-сподь отцам твоим».
Давая соплеменникам прощальное напутствие, Моше принимает на себя нелегкую и неблагодарную миссию: дабы доказать, что евреи недостойны воистину царского подарка – Земли Обетованной, он вновь перечисляет все грехи сынов Израиля в пустыне, свидетельствующие об их непокорстве и упрямстве. И если народу по завершению сорокалетнего пути кажется, что он обрел заслуги, дающие ему право на такой щедрый дар и преимущество перед другими народами, то это мнение ошибочно и свидетельствует разве что о непомерной гордыне. В нашем «послужном списке» столько нелицеприятных примеров, что мы, скорее, заслуживаем наказания, а не поощрения.
Если иначе, то мысли Моше могут быть сформулированы так: «Избрание еврейского народа – не следствие его благородных поступков. Наоборот: наши последующие добрые дела – следствие того, что мы избраны. Тот, кто никак не заслужил свое высокое положение, не может задирать нос и чувствовать превосходство над другими. Его долг в другом: видеть себя посланником, получившим кредит доверия, и ощущать свою ответственность перед всем миром, который должен быть исправлен его руками под властью Всевышнего…».
Раввин Моше Вейсман в книге «Мидраш рассказывает» обращает внимание на то, что задача любого мудрого человека – не потерять страха перед Б-гом в своем благополучии:
«Богатый человек легко забывает Б-га. Даже тот, кто был беден, внезапно разбогатев, имеет склонность забывать, что от нищеты его избавил Ашем. Поэтому
Моше предупреждал евреев: "Богатый человек может легко забыть Б-га (ибо, в отличие от бедняка, ничто не заставляет богача обращаться к Нему). Когда, процветая в Ханаане, вы построите собственные дома, возделаете землю и умножите свои богатства торговлей, то можете оказаться во власти высокомерия и соблазнов. Вы можете заявить: "Богатство и успех — это результат моих усилий и стараний". Вам захочется вычеркнуть из памяти любые воспоминания о сорока годах скитаний по пустыне, которые показали вашу зависимость от милостей Ашема, научили бояться Б-га и доверять Ему. Я предупредил вас, что даже в благополучии Ханаана вы должны помнить: удачу посылает Ашем.
Люди обычно приписывают собственные успехи своим способностям, отодвигая Всемогущего на второй план. Тора учит нас другому отношению: все, что мы получаем или производим в царстве материального, зависит от Б-га, Который одаривает нас умственными и физическими совершенствами, необходимыми для достижения успеха. Даже если Ашем наделит нас прекрасными способностями, мы все же не преуспеем, если Он того не пожелает».
Чтобы сберечь себя и своих близких, этот урок нам следует усвоить навсегда и помнить, что нас ждут в синагоге.
