Говорят, правила тем и хороши, что позволяют иногда – скажем, для подтверждения – делать из них исключения. Вот и автору этих строк в кои века пришлось нарушить свое старое доброе правило – ни слова критики в адрес других религиозных конфессий, хотя, откровенно признаюсь, перо не раз тянулось к чернильнице… Но останавливала мысль: разве мало работы на своем огороде? Так ли уж нужно окучивать чужие пределы?
Недавно убедился, бывают случаи, оставлять которые без внимания аморально, тем более, когда их фигуранты играют в обществе видные роли.
Так, на телеканале «Россия 24» в конце минувшего августа появился сюжет о визите в Польшу главы Русской православной церкви (Московский патриархат) патриарха Кирилла, одним из пунктов которого было поклонение чудотворным мощам святого младенца Гавриила – небесного покровителя и защитника детей, которые находятся в православном храме города Белосток. Показ сюжета сопровождался рассказом об этом младенце, якобы зверски замученным иудеями, после чего церковь причислила его к лику святых.
Передача вызвала большой общественный резонанс. Федерация еврейских общин России (ФЕОР) направила письмо главе ВГТРК Олегу Добродееву с просьбой объяснить появление на его канале материала, реанимирующего зловещий «кровавый навет» – давно разоблаченную в мире фальшивку. Пресс-секретарь главного раввина России Берла Лазара Анастасия Кудрина заявила "Русской службе новостей", что подобные материалы недопустимы, поскольку разжигают религиозную ненависть. "В еврейской общине России выражают недоумение, каким образом в наше время в таком крупном и серьезном СМИ как "Россия 24" возможно воспроизводить без какого-либо внятного комментария средневековую мифологию, которая уже не раз в прошлом служила причиной массовых убийств и погромов еврейского населения и была многократно опровергнута, в том числе, самими представителями церкви", – сказала Кудрина.
Она отметила, что в письме, направленном ФЕОР Олегу Добродееву содержится требование опровергнуть факт антисемитизма на сайте телекомпании. "Кроме того, мы направили письмо патриарху Кириллу с просьбой объяснить общественности истинное отношение РПЦ к такому кровавому навету в отношении иудеев", – подчеркнула Анастасия Кудрина.
Такая, вот, история. Казалось бы, ничего особенного не произошло. Ну, пришел человек в церковь, поклонился кому хотел или чему хотел – кого это должно трогать? Оказывается, многих. Был бы это рядовой гражданин, скажем какой-нибудь господин Гундяев – это одно дело. Но когда у мощей канонизированной «жертвы» иудейского племени появляется сам глава могущественного патриархата, дело, согласитесь, принимает другой оборот. Кто б мог подумать, что Московское православие вплоть до нынешних дней продолжает исповедовать «кровавый навет» – давно отжившую систему человеконенавистнических взглядов, не выдерживающих никакой мало-мальски серьезной критики – ни научной, ни исторической. Возможно ли такое в наши просвещенные времена, когда различные религиозные конфессии предпочитают строить свои взаимоотношения на принципах высокой толерантности?
Сказать, что досточтимый Кирилл чем-то удивил знающих его людей, нельзя. Вряд ли случившееся в Белостоке добавит новых красок в портрет этой личности. Сразу скажу, меня нисколько не интересуют легенды о его дачах-резиденциях, огромном личном состоянии, возникшем, как гриб-поганка, на беспошлинных поставках ликероводочных и табачных изделий (наверное, с целью сбережения здоровья паствы). Или странная история с эксклюзивными часами, стоимостью 30 000 евро, чудесным образом исчезающими (когда надо!) с руки хозяина, материализуясь при этом в отражении на зеркально полированной столешнице. Хотя и удивила своим цинизмом насмешившая всю страну судебная тяжба с патриаршим соседом – бывшим министром здравоохранения Смирновым, на свою беду затеявшем ремонт в квартире и якобы испортившем загадочными «наночастицами» библиотеку церковного сановника, умудрившегося оценить свой ущерб цифрой порядка 700 000 долларов!
К слову сказать, бывший министр оказался известным пастырем, причем имеющим церковный сан. Так не лучше бы благородным батюшкам склочничать себе потихоньку по близким сердцу денежным вопросам, не втягивая в это дело широкую общественность и удивляя наивных верующих невиданным размахом своих финансовых возможностей?
Отсюда вопрос: не служит ли все вышеописанное моральным основанием для многочисленных скандалов, то и дело сотрясающих церковную общественность, да появлению бунтарей типа Пуси Райт, выражающих свой протест довольно дикими способами?
***
Как-то, лет 10 назад, к нашему раввину Иосифу Вольфу, стоящему у входа в синагогу, вдруг обратилась проходящая парочка. Молодой человек, явно стесняясь, остановился рядом с раввином, не решаясь его о чем-то спросить. Спутница стала тянуть его за рукав. Иосиф, видя растерянность юноши, спросил: «Я могу быть вам чем-то полезен?».
И тогда парень задал вопрос, который нынче раввины в цивилизованных странах слышат крайне редко. Он спросил: правда ли, что евреи употребляют в ритуальных целях кровь христианских младенцев, «подмешивая ее в еврейскую пасху – мацу»?
Как потом рассказывал автору этих строк раввин, в первое мгновенье он даже не поверил своим ушам: конечно, ему было хорошо известно об антисемитских мифах, бытовавших в средневековой Европе. Но чтобы так – в лицо, на улице, услышать от незнакомого человека такую чушь…
Придя в себя после понятной заминки, раввин рассказал им, что еврейская многовековая традиция напрочь исключает применение в пищу любой крови, тем более человеческой. Что даже курицу пускают под нож особым образом: чтобы вся кровь стекла до последней капельки. Привел и пример того, как тщательно рассматриваются в кошерной кухне куриные яйца: стоит хозяйке обнаружить в любом даже мельчайший кровяной сгусток, то не только само яйцо будет немедленно выброшено в мусор, но и посуда, в которой оно варилось, должна быть тщательно вымыта.
– Вот видишь, а ты спорила! – радостно обратился юноша к своей девушке, и, поблагодарив раввина, молодые удалились.
Заметьте, это были всего лишь двое наивных простаков, возможно, слышавших подобные бредни от не шибко грамотных дедушек и бабушек. Но чтобы такой уровень мышления был свойственен служителям церкви – разве укладывается это в разумные рамки?!
Несколько слов об институте канонизации. Каждая религиозная конфессия вправе сама определять своих святых. Или это не делать. Иудаизм, например, не практикует посмертное присвоение святости своим праведникам, оставляя такую возможность за Тем, Кто Свыше, и полагая такой подход более обоснованным, ведь земные люди не всегда объективны и справедливы. Недаром же, кроме процедуры канонизации, существует и обратная ей – деканонизация, когда в связи с новыми данными или пониманием вещей развенчивается та или иная не выдержавшая испытания временем личность.
У многих на памяти прославление в лике православных святых последнего российского императора Николая II, его жены и пятерых детей, расстрелянных в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге в начале прошлого века. Их канонизировали в святые после продолжительных споров, вызвавших значительный резонанс не только в России, но и за рубежом. Об этом не будем. Право Русской православной церкви канонизировать своих мучеников – безусловно.
Но вот деталь: той страшной ночью вместе с царской семьею были убиты еще четыре человека. Это:
– Боткин Евгений Сергеевич, лейб-медик при особе императора, профессор медицины.
– Трупп Алоизий (Алексей) Егорович, камер-лакей.
– Харитонов Иван Михайлович, повар.
– Демидова Анна Степановна, горничная.
Сообщаю для справки (к вопросу о людской справедливости): семью императора в ссылку вначале сопровождало 40 человек. Со временем их количество стало таять. Если Николай II с женой и детьми находились под арестом, и деваться им было некуда, то сопровождающие их лица были вольны в любой момент покинуть своего сюзерена, и грех было этим не воспользоваться. Но четверка оставшихся, самых преданных, так и погибла вместе с российскими венценосцами. Стали жертвами истинно святой преданности, но так и не были канонизированы в святые, хотя, на мой взгляд, именно они, в первую очередь, заслуживали это высокое звание. Как говорится, дружба дружбой, а табачок врозь!
… Перечитал этот материал и задумался. Каждый из персонажей этой истории получил, кажется, по заслугам. Патриарх – новую порцию упреков в российских СМИ, не оставляющих подобные вещи без должного реагирования. Царская семья – обрела, наконец, уважение, которого была лишена своей бесхребетной политикой и житейской мелкотравчатостью. Добрые слуги – долгую память потомков, восхищенных их преданностью. Жаль только младенца Гавриила, настоящая причина смерти которого до сих пор не известна, зато имя дитяти непорочного уже почти два столетия используется чернорясниками для разжигания религиозной ненависти.
