Наша жизнь устроена так, что после трудностей мы всегда испытываем заслуженное облегчение, на смену грозному Йом-Кипуру скоро придет «время веселья нашего», семь дней радостного Суккота.
А вот на вопрос: сколько лет этому празднику? – пожалуй, точно не ответит никто. Потому что, сколько лет нашему народу как нации, столько тысяч раз мы веселились в эти дни месяца Тишрей. Недаром же Тора, повествуя о нем, трижды упоминает о веселье:
1. «И веселитесь пред Г-сподом семь дней» (Ваикра, 23);
2. «И веселись в твои праздники…» (Дварим, 16);
3. «И будешь только веселым» (Дварим, 16).
С удовольствием открою маленький секрет: веселье в 7 дней Суккота столь многогранно, что если вам когда-нибудь попадется в наших святых книгах слово «праздник» без упоминания его названия, можете не сомневаться – речь идет о празднике Суккот – всем праздникам празднике!
Часто спрашивают: почему сразу после Суккота наступает еще одна светлая дата – Шмини-Ацерет, связаны ли они между собой?
И да, и нет. А скорее, связаны высшей духовной связью, определенной Самим Всевышним своей близостью в Еврейском календаре. Название его взято из Торы: «В восьмой (Шмини) день у вас будет праздничное собрание (Ацерет)». (Бамидбар, 29)
Раши отзывается об этой дате так: «Слово Ацерет является изъявлением любви. Так отец, не желая расставаться с сыновьями, говорит им: “Задержитесь (ацру) ещё на один день”.
Мудрейший Рав по поводу Шмини Ацерет выразился пространнее: «Его история похожа на историю царя, устроившего праздник. На праздник пришли все его слуги и друзья и веселили царя. Царица сказала им: “Пока царь ласков с вами — просите его обо всем, что вам нужно”».
Так Тора советует Израилю: «Просите Вс-вышнего о ваших нуждах». Но Израиль в течение семи дней Суккот просит о милости для семидесяти народов мира, а не за себя. А чтобы напомнить Израилю, что он должен просить и за себя, Царица задержала его ещё на день… (чтобы появилась возможность вспомнить о себе и своих близких).
Рабби Леви пояснял: «Вс-вышний хотел, чтобы у Израиля в каждый летний месяц было по празднику. В Нисане Он даровал ему Песах. В Ияре — Песах Катан. В Сиване — Шавуот. В Тамузе должен был быть большой праздник, но евреи согрешили, сделав себе “золотого тельца”. Поэтому и Ав, и Элул остались без праздников. Но месяц Тишрей вернул Израилю долг — на него приходятся Рош Гашана, Йом Кипур и Суккот.
Вс-вышний сказал: “Месяц Тишрей вернул долги всех предыдущих месяцев, а Я остался в стороне?” И Он сделал праздничным ещё один день». (Псикта дерав Кагана).
Шмини Ацерет и Симхат Тора (праздник Торы) – по сути, один и тот же праздник. В Израиле он продолжается один день, в диаспоре как бы разбит на два события: первый день посвящают празднику Шмини Ацерет и молитве о дожде, а второй – полностью Симхат Торе, которая, таким образом, является составной частью Шмини Ацерет.
Вернемся к Суккоту. На то он и праздник Шалашей, что в эти дни принято жить в шалаше или, по крайней мере, проводить в нем как можно больше времени.
Строительство шалаша – это целая отдельная наука. Каких только ни бывает шалашей: одни возводят их на крыше своего дома, другие – на балконе, третьи – на улице или еще где-нибудь.
– А что делать нам? – спросите вы, – ведь у многих из нас, проживающих в скромных квартирах, нет условий для постройки собственной сукки. Как соблюсти этот важный обычай?
– Нет ничего проще! – отвечу я вам. К предстоящему Суккоту в Херсоне будут возведены две прекрасные общественные сукки – в синагоге и в еврейской школе. И я с удовольствием приглашаю вас в эти дни на Горького, 27, где каждому помогут произвести все необходимые благословения на четыре вида растений (этрог, лулав, гадас, арава), и можно будет отдохнуть душой среди своих в нашем историческом доме, где сквозь покрытую камышом крышу просвечивается бездонное осеннее небо. Новых удач вам, крепкого здоровья и благопреуспевания – Хаг Самеах!
