Впервые за пятивековую историю Ордена иезуитов, мужского монашеского братства, основанного в 1534 году, его представитель, архиепископ Буэнос-Айреса кардинал Хорхе Марио Бергольо стал главой Римско-католической церкви.
Орден иезуитов принято считать таинственным и могущественным. На сегодняшний день, по данным Википедии, в нем – 18 000 человек, из них 13000 — священники. Около 4 тысяч монахов проживает в Азии, 3 тысячи — в США, а всего иезуиты ведут свою деятельность в 112 странах мира, служат в 1536 приходах. Известно, что Орден разрешает своим адептам вести светский образ жизни, хотя они и дают при вступлении традиционные обеты «бедности, послушания и целомудрия», скажем так, не самые модные в современном светском обществе. Руководит этой духовной организацией Верховный Генерал, или, как его принято именовать, «Черный Папа». В 2008 году им стал испанский прелат Адольфо Николас, в подчинении которого находился кардинал Хорхе Бергольо, волею конклава избранный вечером 13 марта «Белым папой».
Понятия «Белый папа» и «Черный Папа» – вне качественных определений типа «плохой» или «хороший», а означают лишь иерархические ступени руководства Католической Церкви, насчитывающей более миллиарда верующих. Тем не менее, взгляды между такими «папами» по ряду вопросов нередко отличались. Например, во время Второй мировой войны тогдашний «Белый папа» остерегался выступать против фашистских репрессий по отношению к евреям, тогда как бельгийские иезуиты под руководством своего главы Жана Батиста Янссенса, ставшего впоследствии Генералом Ордена, спасли большое количество еврейских детей, укрывая их и выдавая фиктивные документы, за что «Черный Папа» Янссенс удостоился звания Праведник мира.
***
На этом оставим теоретическую часть и перейдем к тому, что заинтересовало многих при восшествии на Папский престол нового папы, принявшего имя «Франсиск» в честь почитаемого католиками святого Франциска Ассизского, жившего в XII-XIII веках и считавшегося «олицетворением бедности и мира».
Новый понтифик славится личной скромностью и безупречной репутацией, несмотря на невнятные слухи о его сотрудничестве с военной хунтой Аргентины в 70-ые годы прошлого столетия.
Он сторонник крайне умеренного образа жизни: ездит в общественном транспорте, летает экономклассом, готовит себе еду, и вообще во многих вопросах самодостаточен.
Первая аудиенция для журналистов показала, что папа обладает изрядным юмором. Он не стал традиционно раскланиваться с избравшими его членами конклава, заявив, что за свое избрание благодарен исключительно Всевышнему, который, во-первых, надоумил предыдущего папу подать в отставку, а во-вторых, сподобил кардиналов остановиться именно на его кандидатуре. Что тут скажешь – ни убавить, ни прибавить!
Речь его образна и занимательна. Понтифик поведал журналистам, почему остановился на имени Франсиск. Оказывается, когда кардиналам были объявлены результаты голосования, в котором он одержал убедительную победу, его обнял старинный приятель, бразильский коллега, тихонько шепнувший: "Не забывай о бедных!". При этих вещих словах ему тут же на ум пришел пример святого Франциска Ассизского. Здорово, правда? И как благостно – старый друг, скорее всего от избытка чувств, не нашел простых теплых слов для поздравления приятеля с таким выдающимся свершением, не пожелал 76-летнему товарищу отменного здоровья и благословений Всевышнего, а всего лишь смиренно попросил не забывать о бедных… Вот, только вопрос: смиренно или пафосно?
Поясню, что меня покоробило в этой просьбе. Знаете, есть на политическом небосклоне Украины известный политик, на словах – ратующий за примирение провластных депутатов с оппозицией, на деле же – подкрепляющий такие призывы фразами типа: да мы их, на этот раз, просто развели, как котят!
Так и тут: не смахивает ли призыв к скромняге и бессребнику Хорхе Бергольо «не забывать о бедных» – на элементарный развод? Можно ли представить себе, чтобы личность с его репутацией когда-либо забывала про них?! И вообще, нужно ли избирать такого Папу, чтобы ему то и дело следовало напоминать о долге перед беднейшей частью человечества?
Другое дело, если бы понтификом стал один российский священнослужитель, вечно попадающий в скандалы с финансовой окраской: то его объявят по версии Форбс долларовым миллиардером, то с руки его чудесным образом исчезнет дорогущий хронометр, оставивший отражение на полированной столешнице. Вот такому деятелю напоминание не столько печься о собственных интересах, сколько заботиться о бедных, вовсе не помешало б. Сам бы ему сказал, если бы знал, что он прислушается к голосу из далекого Херсона…
Некоторое недоумение вызывает и тот факт, что кардиналу Хорхе Бергольо, уже баллотировавшемуся в понтифики на прошлом конклаве, понадобился совет приятеля, чтобы столь спонтанно избрать себе папское имя. Неужели всех лет, которые он шел к Папскому престолу, не хватило, чтобы задуматься, под каким именем войти в историю?
Между тем, вышеупомянутый пассаж «не забывать о бедных» четко вписался в его программное заявление «видеть католическую церковь "бедной церковью для бедных" и весьма возможно придаст новый поворот истории Папства. Скажу больше, как бы теперь ни сложилась дальнейшая судьба Папы Франсиска, он навсегда войдет в историю церкви как радетель бедных и угнетенных. Так что слоган «бедная церковь для бедных» – первый безошибочный шаг нового духовного лидера католиков.
Правда, вызывает вопрос, насколько верно такое заявление в религиоведческом смысле. С точки зрения психологии личности – чего хотят или к чему стремятся люди? Они хотят того, чего не имеют или чего им не хватает. Согласны?
Стремление Папы иметь «бедную церковь для бедных» – не что иное, как психологическая проговорка человека, неудовлетворенного реалиями нынешней «богатой церкви для богатых». Учитывая жизненный и профессиональный опыт бывшего кардинала Буэнос-Айреса, такое скрытое признание дорогого стоит.
Есть и еще один немаловажный нюанс. Фраза «бедная церковь для бедных» – на первый взгляд, созвучна мыслям великих учителей Единобожия. На деле это не так. Каждый из нас выполняет предназначенную Свыше роль: богатство дается, чтобы его обладатели имели возможность помогать бедным. Неимущие взывают к Всевышнему с просьбами о помощи в решении их материальных проблем. Есть правило: отказываясь от благотворительной миссии, первая категория (богачей) автоматически становится второй. Другими словами, центральной задачей любой духовной институции не является обслуживание какой-то особой категории граждан и защита сугубо их интересов. Церковь не для богатых или бедных – она для всех.
Углубляясь в эту непростую тему, мы непременно приходим к тому, что в определении «бедная церковь для бедных» отсутствует важнейший элемент, ведь в своем классическом виде оно было сформулировано еще много веков назад во время Крестовых походов и звучало как: «бедная церковь для бедных, которые хотят стать богатыми». Помните это: «огнем и мечом»?!
«Бедная церковь» – для богатейшего Ватикана, обладающего собственной банковской системой, время от времени подвергающейся сильной критике – очень серьезная и ответственная заявка. Впрочем, в истории католичества бывало всякое: бедность и богатство, папы и антипапы. И даже папы-мамы…
А не забывать о бедных – хорошо. Пожелаем же человеку, достигшему таких высот в преклонном возрасте, третьего дыхания в его праведном деле.
