Если бы нам понадобилось всесторонне охарактеризовать Йосефа, главного персонажа главы «Микец», которую мы изучаем на той неделе, то мы по праву вначале отдали бы должное большой мудрости, которая не раз помогала ему достойно выходить из самых сложных ситуаций.
Кстати, именно мудрость – это то качество, которое свойственно людям, отмеченным благодатным вниманием Всевышнего.
По этому поводу есть притча:
«Три мудреца поспорили о том, что важнее для человека – его прошлое, настоящее или будущее. Один из них сказал:
– «Моё прошлое делает меня тем, кто я есть. Я умею то, чему я научился в прошлом. Я верю в себя, потому что мне хорошо удавались те дела, за которые я раньше брался. Мне нравятся люди, с которыми мне прежде было хорошо, или похожие на них. Я гляжу на вас сейчас, вижу ваши улыбки и жду ваших возражений, потому что мы уже не один раз спорили, и я знаю, что вы не привыкли соглашаться с чем-либо без возражений».
-«А с этим невозможно согласиться, – сказал другой, – если бы ты был прав, человек был бы обречён, как паук, сидеть день за днём в паутине своих привычек.
Человека делает его будущее. Не важно, что я знаю и умею сейчас – я буду учиться тому, что потребуется мне в будущем. Моё представление о том, каким я хочу стать через два года, куда более реально, чем мои воспоминания о том, каким я был два года тому назад, потому что мои действия зависят сейчас не от того, каким я был, а от того, каким я собираюсь стать».
«Вы совсем упустили из виду, – вмешался третий, – что прошлое и будущее существуют только в наших мыслях. Прошлого уже нет. Будущего ещё нет. И независимо от того, вспоминаете вы о прошлом, или мечтаете о будущем, действуете вы только в настоящем. Только в настоящем можно что-то менять в своей жизни – ни прошлое, ни будущее нам не подвластно. Только в настоящем можно действовать, творить, любить, дружить – быть счастливым! Воспоминания о прошлом счастье – грустны; ожидание будущего счастья – тревожно! Единственный день, в котором мы живем – это сегодняшний день».
На первый взгляд, прав тот, кто сказал последнее слово. Так в жизни часто бывает, что оценивая полученную информацию, мы особое внимание уделяем её заключительным выводам. На деле же, для любого разумного человека важен каждый этап его жизни. Именно такой подход мы прослеживаем в поведении нашего великого праведника.
Поступки Йосефа, какими они предстают перед глазами особо внимательного к нему египетского окружения, показывают его исключительное благородство.
В истории с женой царедворца Потифара – он проявляет мужскую стойкость, верность и благодарность по отношению к своему хозяину. Сны истолковывает, не боясь говорить правду и возможных неприятностей. Получив огромную власть, вызывает удивление египтян своей скромностью и отказом использовать открывшиеся ему возможности для собственного обогащения.
Кто может сказать, сколько миллионов человеческих жизней спас наш герой своими грамотными управленческими решениями, обеспечившими экономное расходование хлеба, не допустившими какую-либо спекуляцию им и, в конечном счете, предотвратившими страшный голод?! А ведь каждая жизнь – это целый мир…
И все же, полагают наши мудрецы, главный подвиг Йосефа заключается в том, что он, живя в чужой стране, в тотально развращенном обществе, средь чуждых для него ценностей – сумел выстоять и утвердиться в своей вере во Всевышнего, став, таким образом, примером для Избранного народа на все времена.
Глубокая вера всегда помогала ему принимать верные решения. Внимательно изучая главу «Микец», нельзя не отметить две, казалось бы, не связанные между собой темы: роль вещих снов в удивительной судьбе Йосефа и основные качества характера еврея, стремящегося не только выжить во враждебном окружении, но и достойно вершить свою жизненную миссию – делать мир вокруг себя лучше.
Возвращаясь к умению Йосефа трактовать сны, вспомним, что он не только истолковывал их, но и предлагал в высшей степени мудрые решения по реальному выходу из сложившейся ситуации. И делал это так четко, мягко и ненавязчиво, что, пожалуй, после этого появилась знаменитая восточная притча про одного правителя, которому ночью приснился страшный сон. Во сне он увидел, как один за другим у него выпали все зубы. Сильно этим обеспокоенный, он призвал своего толкователя сновидений. Тот очень внимательно выслушал рассказ правителя и сказал:
— Мой господин, я должен сообщить тебе плохую весть. Так же, как ты потерял все свои зубы, ты потеряешь одного за другим всех своих близких.
Это толкoвание разгневало правителя. Толкoватель сновидений, не сумевший сказать ничего хорошего, был брошен в тюрьму. Затем царь позвал другого толкователя снов. Тот, выслушав рассказ о сновидении, сказал:
— Мой господин, у меня для тебя хорошие вести. Ты будешь жить дольше, чем другие члены твоей семьи. Ты переживешь их всех.
Царь обрадовался и щедро наградил его за эти слова. Придворные в изумлении спросили толкователя снов:
— Твои слова почти не отличались от слов твоего предшественника. Так почему же он был наказан, а ты получил награду? — спросили они.
Удачливый толкователь на это ответил:
— Вы правы. Мы оба одинаково истолковали сновидение. Но дело не только в том, что сказать, но и в том, как это сказать».
***
Йосефу тогда удалось найти нужные слова, получившие доброжелательный отклик властителя. Наш герой корректно пояснил фараону, что сны его – это извещение Всевышнего о том, что ожидает Египет в будущем. И ненавязчиво посоветовал найти человека, способного справиться с этой проблемой, дав при этом пояснения, каким образом это следует делать. Все им изложенное было настолько разумно и неоспоримо, что не надо было фараону иметь семь пядей во лбу (столько же, сколько было тучных коров!), чтобы немедленно принять единственно верное решение: вручить бразды правления огромной страной теперь уже бывшему рабу. Ну а истинная причина этого назначения, как и другие подобные вещи, осталась за кадром: умный фараон понял, что Йосеф благословен Всевышним, а это значит, судьба его государства отныне будет в надежных руках (надо понимать, не только на Земле!).
А завершу я нашу беседу добрым советом: во всём, что касается снов, не мешает прислушаться к некоторым народным традициям, проверенным веками. Например, если вам приснится что-то хорошее, обязательно расскажите об этом трем знакомым или приятелям. Для того, чтобы закрепить увиденное, и чтобы оно сбылось. Другое дело, если вам приснится плохое. Тогда тоже надо рассказать о нем трем знакомым, но с одним условием: каждый из них, услышав, должен попытаться найти в этом добрый знак и истолковать его в твою пользу. Наши мудрецы считают, что таким образом последствия плохого сна полностью перечеркиваются.
Сделав так, вы сможете сами убедиться в силе наших традиций, которые помогают нам сберечь себя и своих близких и не забывать, что нас ждут в синагоге.
