Условно говоря, вся многовековая история еврейского народа укладывается в рамки одной общеизвестной просьбы и её последствий. Просители, прямо скажем – мы с вами – тысячи лет назад обратились к Всемогущему Адресату:
– Нам бы, пожалуйста, билет…
– Куда?
– Туда, где не обманывают, ценят, уважают, любят, где кругом счастье, а главное туда, где всё ВЗАИМНО…
И вот наши предки, вырвавшиеся с помощью Всевышнего из Египетского плена, обрели такой билет в Страну Обетованную, но свою огромную удачу не оценили, сделали массу ошибок и даже чуть не вывели из строя маршрутизатор, который, вместо краткого, выбрал для них долгий сорокалетний путь…
Мудрые люди говорят, что счастье, доставшееся тебе даром или свалившееся под ноги, особо не ценится, зато всё, доставшееся с трудом и лишениями, всегда в цене.
Об этом повествует такая символическая история:
«Продавец одного небольшого магазинчика прикрепил у входа объявление «Продаются котята». Эта надпись, естественно, привлекла внимание местных детишек, и через считанные минуты в магазин вошел мальчик. Поприветствовав продавца, он робко спросил о цене котят.
– От 30 до 50 рублей, — ответил продавец.
Вздохнув, ребенок полез в карман, достал кошелек и стал пересчитывать мелочь.
– У меня только 2 рубля сейчас, — грустно сказал он. – Пожалуйста, можно мне хотя бы взглянуть на них, — с надеждой попросил он продавца.
Продавец улыбнулся и вынул котят из большого короба.
Оказавшись на воле, котята довольно замяукали и бросились бежать.
Только один из них, почему-то отставал. И странно подтягивал заднюю лапку.
– Скажите, а что с этим котенком? — спросил мальчик.
Продавец ответил, что у этого котенка врожденный дефект лапки.
– Это на всю жизнь, — сказал ветеринар. – Поэтому он хромает.
Тогда мальчик почему-то очень заволновался.
– Вот его-то я бы и хотел приобрести.
– Да ты что, мальчик, смеёшься? Это же неполноценное животное! Зачем оно тебе? Впрочем, если ты такой милосердный, то забирай даром, я тебе его и так отдам, — сказал продавец.
Тут, к удивлению продавца, лицо мальчика вытянулось.
– Нет, я не хочу брать его даром, — напряженным голосом произнес ребенок. — Этот котенок стоит ровно столько же, сколько и другие. И я готов заплатить полную цену. Я принесу вам деньги,— твердо добавил он.
Продавец изумленно глядел на ребенка, его сердце дрогнуло:
– Сынок, ты просто не понимаешь всего. Этот бедняжка никогда не сможет бегать, играть и прыгать, как другие котята.
При этих словах мальчик стал заворачивать штанину своей левой ноги. И тут пораженный продавец увидел, что нога мальчика ужасно искривлена и поддерживается металлическими обручами.
Ребенок взглянул на продавца:
– Я тоже никогда не смогу бегать и прыгать. И этому котенку нужен кто-то, кто бы понимал, как ему тяжело, и кто бы поддержал его, — дрожащим голосом произнес мальчик.
Мужчина за прилавком стал кусать губы. Слезы переполнили его глаза…
Немного помолчав, он заставил себя улыбнуться.
– Сынок, я буду молиться, чтобы у всех котят были такие прекрасные сердечные хозяева, как ты».
Экстраполируя этот рассказ на нашу историю, честно признаем, что евреи заплатили за Землю Обетованную, имеющую не только массу достоинств, но и ряд существенных недостатков (жаркий климат, пустынные территории, обезвоженные пространства, отсутствие полезных ископаемых или трудности в их добыче), самую дорогую цену. Гибель за сорокалетний переход от рабства к свободе целых поколений. Дальнейшая неустроенность и разброс по всему миру после потери этой Земли. Тяжелейший труд по претворению Эрец Исраэль в райский уголок уже после обретения своего государства в 1948 году, и к этому – постоянные вооруженные конфликты с недружественными соседями. То есть, мирная жизнь в состоянии войны и каждодневного террора.
Нам ничего легко не доставалось. «Дармовой хлеб для нас – хлеб позора, так устроен Человек», – писал Любавический Ребе в своей книге «Обретение Неба на Земле».
Вот и в главах «Матот» и «Масэй», которые мы изучаем на этой неделе, идет речь о всевозможных испытаниях, ниспосланных еврейскому народу на пути к свободе.
Слово масэй в переводе с иврита означает «переходы» и, соответственно, в главе «Масэй» указаны все странствия еврейского народа, в последовательном порядке перечисляются 42 перехода по маршруту кочевничества к Земле Обетованной. 40 лет, наполненных разными событиями. Наш долг – помнить их.
Неприятно об этом говорить, но не всегда Избранный народ был на высоте своего избранничества. Но вложенный в путешествие к свободе «труд», а в это понятие, безусловно, входят тяготы многолетнего пути для людей, привыкших к оседлой жизни; отказ от сытого существования в погрязшем в грехах Египте; всевозможные испытания и прочее, – давали основание надеяться на добрый «урожай», залогом которого является еще и тот факт, что большая часть знавших тяготы рабства, а также его развратные «прелести», к главе «Масэй» уже покинули земной мир. Сорок лет – большой промежуток времени, а в тяжких условиях непрерывных странствий мог многим вообще показаться вечностью.
Моше продолжает получать (и добросовестно передавать своему народу) завершающие инструкции Всевышнего, и прежде всего, повеление Ашема, как себя вести с местным населением: «Говори сынам Исраэйля и скажи им: когда перейдете через Ярдэйн в землю Кынаанскую, То прогоните от себя всех жителей той земли и уничтожьте все изображения (идолов) их, и всех литых идолов их уничтожьте, и все возвышения их разрушьте. И овладейте землею и поселитесь на ней, ибо вам даю Я землю эту, чтобы владеть ею». Бемидбар, 33; 51-53.
А чуть ниже пояснение: «Если же вы не прогоните жителей той земли от себя, то будут те, которых вы оставите из них, колючками в глазах ваших и шипами в боках ваших, и стеснят они вас на земле, в которой вы поселились. И будет, как думал Я сделать им, сделаю вам». Бемидбар: 33; 55-56.
Из этого нельзя делать вывод, что всех до единого представителей местного населения, оставшихся там, следовало изгнать из Эрец Исраэль. Это упрощенное понимание буквы Торы. Согласно же ее сути, неевреи, не практикующие идолопоклонства и полностью признающие еврейский характер государства, имеют, как индивидуумы, право жить здесь. Более того – Тора решительно запрещает ущемлять в чем-либо этих нееврейских жителей, то есть, живя среди евреев, они пользуются теми же социально-экономическими правами и льготами.
Кого только не было в Эрец Исраэль за долгие тысячелетия его существования! Во времена исламской экспансии (начавшейся в 628 году) здесь отметились воинственные арабы, затем пролили моря крови вороватые крестоносцы, свирепые воины султана Саладина, отчаянные мамлюки, турки…
Но развитая государственность, промышленность и сельское хозяйство стали возможными лишь в наше время, когда значительная часть евреев покончила с периодом изгнанничества и присущим ему индивидуализмом, на смену которому – согласно требований нашей главной Книги – пришло национальное собрание ярких индивидуумов, способных принимать решения и действовать как единый народ.
Именно такое единство помогает нам сберечь себя и своих близких и не забывать, что нас ждут в синагоге.
