Когда людям хорошо, или когда им плохо, они нередко поют, снимая душевное напряжение или, наоборот, возвышаясь над буднями жизни. Наши песни, как четкий индикатор настроения личности, охватывают, практически, все отрасли жизни. Смотрите, как интересно это подмечено в шутке про конкурс песни в медицинском институте:
Песню: — «Лучше нету того свету» представила кафедра патологической анатомии.
Песню: — «Вон кто—то с горочки спустился» представила кафедра травматологии и ортопедии.
Песню: — «Тихо сам с собою я веду беседу» представила кафедра психиатрии.
Песню: — «Я тобой переболею, ненаглядный мой» представила кафедра кожных и венерических заболеваний
Песню — «Мне бы только забежать за поворот» представила кафедра урологии. Песню: — "Сладку ягоду рвали вместе, горьку ягоду я одна", представила кафедра
акушерства и гинекологии.
Как видите, многогранность песен налицо. Разные народы имеют разную песенную культуру. Еврейской душе, например, особенно близки трепетные псалмы. На фарбренгенах мы самозабвенно поем хасидские нигуним, отворяющие любое чуткое сердце. Но тема сегодняшнего разговора несколько о ином, хотя и тоже о песне.
Речь пойдет про недельную главу Гаазину, большую часть которой занимает последняя песня Моше, отличающаяся от всех прочих произведений мирового песенного искусства тем, что она является одной из десяти пророческих песен, где в поэтической форме предсказано будущее еврейского народа.
Все есть в этой песне, известной каждому еврею, интересующемуся историей своего народа: и то, что с нами происходило раньше, и то, что непременно случится впредь. Оттого Моше счел необходимым перед смертью обучить свой народ ее священным стихам.
Но эта песнь еще и является для лидера Поколения пустыни неким страховым полисом. С песнью Гаазину наш великий праведник обращается к небесам и земле -свидетелям того, что он в конце своего жизненного пути предупредил евреев, что любой ослушник (а то и все вместе) будут непременно наказаны за отход от законов Торы. Он сравнивает учение Всевышнего с дождем, росой, т. е. с водой, без которой нет жизни и растение не может расти. И вывод: Тора – духовный источник жизни еврейского народа, без нее он погибает и растворяется среди других народов.
***
Приведу те десять песен-пророчеств, которые исследователи наших священных текстов выделяют особо, как сыгравших огромную роль в жизни еврейского народа, а шире – всего человечества:
1. Первую песнь Адам произнес в Ган Эдене. Он составил "Песнь для дня Шабата", в которой восславил величие Шабата.
2. На берегах Ям Суф Моше и сыны Израиля пели песнь о своем чудесном освобождении от армии фараона.
3. Сыны Израиля пели песнь, восхваляющую колодец Мирьям (раздел Хукат).
4. Моше научил народ песне Аазину в день своей кончины.
5. В битве с эморейцами в Гивоне, когда солнце чудесным образом остановило свое движение ради побеждающей еврейской армии, Йеошуа тоже пел свою песнь.
6. Девора и Барак сочинили песнь, когда Б-г предал в их руки врагов, в том числе и хананейского полководца — Сисру (Шофтим 5).
7. Когда Хана родила Шмуэля после долгих лет бесплодия, она восхвалила Ашема пророческой песнью (Шмуэль 2).
8. В конце жизни царь Давид сочинил песнь в благодарность Ашему за спасение от врагов (II Шмуэль 22).
9. Царь Шломо написал «Шир аширим» (Песнь песней).
10. Но десятую, самую великую песню, споют евреи, когда Б-г освободит их от нынешнего изгнания.
Символично, что первые девять песен названы словом шира (женский род), а десятая – названа шир (мужской род), как сказано: "В этот день в земле Иеуды будет спет шир (Иешаяу 26:1).
Мы верим, что десятая песнь положит конец всем нашим невзгодам.
***
Мидраши повествуют, что предшествовало песне Гаазину, и как это все происходило:
«Перед тем как начать песнь Гаазину, Моше приказал небесам и земле: "Замрите! Не двигайтесь, пока я не закончу мою песнь!"
Небеса задрожали. Ужасающее смятение потрясло высшие миры из-за того, что человек осмелился посягнуть на движение вселенной.
"Моше, Моше, — раздался голос, — зачем ты вызываешь этот беспорядок?"
"Я приказываю небесам и земле остановиться, ибо я призову Имя Ашема. Поэтому воздайте честь нашему Б-гу!" — отвечал Моше.
При этих словах земля и небеса затихли и пребывали в таком состоянии до тех пор, пока Моше не закончил свою пророческую песнь. Счастлив тот человек, которому повинуется природа!».
***
Иногда спрашивают: почему Моше выбрал таких необычных свидетелей песни Гаазину, как небеса и землю? Не проще ли было обратиться за этим к уважаемым членам еврейского сообщества, которые, несомненно, были бы горды оказанной им честью?
Нет, все было рассчитано безупречно: он избрал свидетелей, которые переживут любого человека и будут существовать вечно. Которым не может не поверить Сам Всевышний. И, наконец, немаловажным был тот фактор, что эти великие свидетели, если заметят прегрешения израильтян, в состоянии сами корректировать их поступки и даже наказать ослушников без вмешательства Ашема.
Нам остается только помнить, что мы – адресаты этой песни и должны беречь себя и своих близких, не забывая, что нас ждут в синагоге
