Вспомним, друзья, бессмертные слова Пасхальной Агады, которые ежегодно звучат на Седере памяти: «В каждом поколении поднимаются на нас, чтобы уничтожить…". Что они означают, неужели из века в век наш народ остается с теми же проблемами, которые появились у нас в седой древности, неужто мир не меняется к лучшему?
Увы, на смену одним поколениям приходят другие, мушкеты и мортиры давно позади, но современным орудиям смерти несть числа: танки и ракеты, атомные и водородные бомбы, лазеры и суперсовременные средства противодействия. В быт человека прочно вошли еще недавно немыслимые телевидение и мобильная связь, – но в своих главных принципах земной мир остается неизменен: есть добро и зло, сильные и слабые, умные и не очень, трудолюбивые и не сильно. Правда, утешает конец вышеприведенного изречения: "…и Всевышний, да будет Он благословен, спасает нас от их рук"» – благословенный потенциал, заложенный в природе вещей Ашемом и дающий нам надежду на благополучное будущее, разумеется, если свято беречь и соблюдать Его заповеди.
Про глубинную суть праздника Песах, одного из древнейших и любимейших праздников народа Израиля, раввин Адин Штейнзальц (Эвен-Исраэль) пишет:
«Главная идея Песаха – исход из Египта, то есть избавление, выход из рабства на свободу. Причем, освобождение значимо не только для человека, находящегося в тюрьме, а исход – не только для того, кто находится в изгнании. Эти понятия актуальны почти для каждого человека на различных этапах его жизни. Ведь рабство может быть не только физическим, но и экономическим, а изгнание – социальным или эмоционально-психическим, переживаемым человеком в силу определенных обстоятельств. То есть Египет может быть представлен в жизни каждого человека в самых разных обличьях. Это может быть место заключения или чужбина, но, вместе с тем, и непомерные долги или затянувшийся семейный конфликт. Рабство – это не однократное точечное явление, а то, что подстерегает нас и стремится овладеть нами на протяжении всей нашей жизни. Это любая ситуация, в которой человек страдает, терпит и не в состоянии выйти из нее. Каждый человек, будь он глубоко верующим или законченным нигилистом, в подобной ситуации надеется на некое чудо, которое спасет его. Ибо суть рабства не только в том, что человек находится в тяжелом положении и подвержен продолжительным страданиям, главное – что он не имеет представления о том, как из всего этого выбраться. Тот, кто находится в подобной ситуации, находится в «Египте». Он знает (насколько человек, в принципе, может знать подобные вещи), что не в силах найти решение, знает, что побег невозможен, ибо стены «Египта» слишком высоки. И поэтому остается надеяться лишь на чудо».
Явив нам на Великий Песах Свои Десять чудес, Всевышний показал, что ключи от одиннадцатого – вечного существования народа Израиля – в наших руках. Они сделаны из лучшего на свете металла – еврейских сердец. Которым испокон веков свойственны вера и целеустремленность в выполнении Его заповедей; понимание, что есть рабство, а что – Свобода; осознание того, что ты являешься на белый свет не просто так, как сорняк на хлебном поле, а с определенной, возложенной только на тебя миссией. Все это вместе и есть выход из рабства, какие бы формы и виды оно не приобретало!
Другими словами, каждый из нас должен быть добрым человеком, хорошим семьянином и полезным членом общества. Но таким может быть лишь тот, кто является свободным лично и ответственным – перед Небом, но только не раб собственных страстей и желаний. Так что, будем, друзья, свободными, ответственными и радостными! Это наш долг перед теми, кто во имя будущего своего народа преодолел тяжкие испытания на многолетнем пути к Земле обетованной. Тот долг, который поможет нам сберечь себя и своих близких и не забывать, что нас ждут в синагоге. С праздником!
