Глава «Ваелех», которую мы изучаем на этой неделе, рассказывает о событии, имеющем точную дату: седьмое адара 2488 года – последний день земного пребывания великого вождя еврейского народа Моше.
Глава небольшая, и мы с удивлением отмечаем, что за свои последние земные сутки 120-летний праведник свершил немало деяний, что без Небесной помощи практически невозможно. Из предыдущих годичных циклов изучения нашей главной Книги мы знаем, что ему в тот день удалось:
-
Заключить новый завет между Ашемом и сынами Израиля (как это было объяснено в главе «Ницавим»);
-
Обучить евреев песне Аазину.
-
Благословить все колена.
-
Тринадцать раз переписать всю Тору с начала до конца, от "В начале сотворил" до "перед глазами всего Израиля". То есть оставить после себя 13 собственноручно написанных свитков Торы. Сделать это можно было только с помощью чудесного содействия Небес, ибо нет на свете человека, который был бы в состоянии переписать за день свиток Торы даже один раз.
-
Распределить двенадцать свитков Торы между коленами, а тринадцатый поместить в ковчег, чтобы его хранили левиты. Отныне если кто-нибудь вздумает проявить собственное творчество и внести изменения в любую часть текста Торы, всегда можно сверить его правильность с оригиналом, хранящимся в ковчеге.
-
Убедительным обращением успокоить евреев, потрясенных известием о неминуемой смерти их многолетнего лидера.
***
Известно, что великий кормчий еврейского народа не хотел умирать. «Начиная с первого адара, когда Моше узнал о неизбежности своей смерти, и вплоть до дня своей кончины, седьмого адара, он постоянно молил Ашема продлить его жизнь. (Ибо человек не должен терять веру в милосердие Б-га, даже если приговор уже вынесен.)
Отказ Всевышнего продлить дни Моше проясняют следующие слова, в которых заложен глубокий смысл: "Твои дни умрут, а не ты", которыми Ашем подтвердил известный принцип еврейской традиции, гласящий, что праведника зовут "живым" даже после его смерти.
Итак, с уходом Моше заканчивается этап пребывания еврейского народа в поисках Земли обетованной и начинается жизнь наших соплеменников уже у себя дома.
Вспомним, что предрек Ашем, обращаясь в тот день к Моше: «…вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить за богами чужого народа той земли, в среду которого он там войдет, и оставит он Меня, и нарушит союз Мой, который Я заключил с ним. И возгорится гнев Мой на него в тот день, и оставлю Я их, и сокрою лицо Мое от них, и будет он истреблен, и постигнут его многие бедствия и невзгоды; и скажет он в тот день: «не потому ли, что нет Бога моего среди меня, постигли меня бедствия эти?». Дварим, 31; 16-17. Не трудно представить себе, какую боль испытывал при этих словах Моше, посвятивший всю жизнь своему народу и отдающий себе отчет в том, скольких недостатков мы должны избавиться, чтобы соответствовать гордому званию избранного Им народа…
Именно теперь, накануне перехода из одного качества в другое (от племени беглецов из Египетского рабства – к хозяевам собственной земли), на первое место выходит тема глубокого переосмысления всех ошибок, вольно или невольно допущенных каждым из нас, и как ее следствие – глобальное раскаяние, проходящее ежегодно через грозное торжество Судного дня – Йом-Кипура.
Вопрос переосмысления ошибок это, прежде всего, сопоставление собственных поступков с тем, что требует от нас Тора. Разумеется, при полном понимании того, что основой основ Б-гоугодного человеческого поведения являются наши добрые дела, большие и маленькие, но, главное, направленные на то, чтобы менять мир к лучшему, нести тепло другим, ощущать не только свою, но и чужую боль. Приведу пример, наглядно показывающий щедрость человеческого сердца. Это фрагмент из мемуаров известного человека, рисующий атмосферу, в которой происходило его начальное становление и оставивший отпечаток на всю дальнейшую жизнь:
«Я был у мамы единственным сыном. Она поздно вышла замуж, и врачи запретили ей рожать. Врачей мама не послушалась, на свой страх и риск дотянула до 6 месяцев и только потом в первый раз появилась в женской консультации.
Я был желанным ребенком: дедушка с бабушкой, папа и даже сводная сестра не чаяли во мне души, а уж мама просто пылинки сдувала со своего единственного сына!
Мама начинала работать очень рано и перед работой должна была отвозить меня в детский сад. Чтобы успеть на работу, мама ездила на самом первом трамвае. Мы выходили из него, она доводила меня до калитки детского сада, передавала воспитательнице, бежала к остановке и … ждала следующего трамвая.
После нескольких опозданий ее предупредили об увольнении, а так как жили мы очень скромно и на одну папину зарплату прожить не могли, то мама скрепя сердце придумала решение: выпускать меня одного, трехлетнего малыша, на остановке в надежде, что я сам дойду от трамвая до калитки детского садика.
У нас все получилось с первого раза, хотя эти секунды были для нее самыми длинными и ужасными в жизни. Она металась по полупустому трамваю, чтобы увидеть, вошел ли я в калитку или еще ползу, замотанный в шубку с шарфиком, валенки и шапку.
Через какое-то время мама вдруг заметила, что трамвай начал отходить от остановки очень медленно и набирать скорость только тогда, когда я скрывался за калиткой садика. Так продолжалось все три года, пока я ходил в детский сад. Мама не могла, да и не пыталась найти объяснение такой странной закономерности. Главное, что ее сердце было спокойно за меня.
Все прояснилось только через несколько лет, когда я начал ходить в школу. Мы с мамой поехали к ней на работу, и вдруг вагоновожатая окликнула меня: «Привет, малыш! Ты стал такой взрослый! Помнишь, как мы с твоей мамой провожали тебя до садика…?»
Прошло много лет, но каждый раз, проезжая мимо этой остановки, я вспоминаю этот маленький эпизод своей жизни, и на сердце становится чуточку теплее от доброты этой женщины, которая ежедневно, абсолютно бескорыстно, совершала одно маленькое доброе дело, просто чуточку задерживая целый трамвай, ради спокойствия совершенно незнакомого ей человека!»
Когда у одного человека делается теплее на сердце, лучше и легче от этого становится всем. Желая успокоить соплеменников, взволнованных расставанием со своим многолетним лидером и томящихся от пугающей неизвестности, Моше обращается к ним со словами: "Б-г не разрешает мне пересечь Иордан, но это не должно беспокоить вас! Перед вами будет шествовать Его Шехина, а Йеошуа будет вашим вождем.
Б-г разобьет народы Ханаана подобно тому, как Он разбил царства Сихона и Ога. Я ухожу от вас, ибо я человек, и дни мои сочтены. Но Б-г вас не покинет, пока вы Ему служите и остаетесь верными Ему" (из цикла рава Моше Вейсмана «Мидраш рассказывает».
Итак, главный урок этой главы: пока мы верно служим Всевышнему, Он с нами и за нас. А это значит, у нас есть не только славное прошлое и настоящее, но и достойное будущее. Знание и соблюдение этого поможет нам сберечь себя и своих близких, и не забыть, что двери синагоги всегда открыты.
