Глава «Бешалах», изучаемая на этой неделе, начинается стихом: «И было, когда Паро отпустил народ…», Шмот 14; 17. То есть, начало Великого Исхода перешло в фазу похода освободившихся из египетского рабства сынов Исраэйлевых к земле Кынаанской.
Именно здесь берет свое начало явление, которому уже тысячи лет, описанное в Торе вещими словами: «А Господь шел перед ними днем в столпе облачном, чтобы вести их по пути, а ночью в столпе огненном, чтобы светить им, дабы идти днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от народа». Шмот 14; 21:22.
Стоит на дворе жаркая погода или идет снег, праздник отмечают наши соплеменники или неизбывное горе переполняет их сердца, – всегда, в том или ином виде, явно и зримо передвигаются с нами столпы нашего далекого детства, не покидающие нас милостью Б-жьей и указывающие верный путь к исполнению великой исторической миссии народа-Б-гоносца.
Дошедшие до нас описания этого явления богаты деталями. Приведу небольшой фрагмент из книги «Мидраш рассказывает»: «Всевышний освободил сынов Израиля из египетского рабства, чтобы они стали Его слугами. Однако он обращался с ними совсем не так, как человек, нанявший слугу. Обычно, слуга обязан мыть и одевать своего хозяина, носить его поклажу, а ночью держать лампу, чтобы освещать ему путь. Ашем, в Своей великой любви к народу Израиля, не требовал от них ничего подобного. Наоборот, Он предоставлял им все мыслимые виды услуг. Он обеспечивал их Семью Облаками Славы — четыре облака окружали лагерь со всех сторон и давали кров, облако над ними служило крышей и защищало от палящего солнца пустыни, облако снизу сглаживало путь и убивало змей и скорпионов. Седьмое облако шло перед лагерем и указывало дорогу. Ночью ему на смену приходил огненный столб, который освещал шатры. Во время странствий в пустыне сыны Израиля никогда не страдали от голода и жажды, потому что Творец давал им хлеб с Небес и заставлял воду струиться из каждой расщелины в земле, где бы они ни были.
Онкелос, племянник римского императора Адриана, покинул императорский двор. Он отправился в Эрец Исраэль и принял иудаизм. Император послал войска, чтобы вернуть своего племянника в Рим. Когда явились солдаты, Онкелос убедил их тоже обратиться в иудаизм. Тогда император отправил второй отряд со строгим приказом не вступать ни в какие переговоры с Онкелосом. Солдаты заставили Онкелоса вернуться с ними к императору, но по пути он сказал им:
"Позвольте мне лишь коснуться того, что представляет для вас интерес. Если группа людей благородного происхождения путешествует, то барон держит лампу для герцога, герцог освещает путь принцу, а принц — монарху. Но слышали ли вы когда-нибудь про монарха, который освещает путь всему населению?"
"Никогда!", — ответили солдаты.
"Так вот, Б-г евреев осветил путь всего Своего народа во время его пребывания в пустыне", — объяснил Онкелос.
Когда солдаты услышали об этом, они все приняли иудаизм».
Вы можете спросить: а где же эти столпы сейчас? Почему их не видно ни днем, ни ночью? Конечно, на улице разная погода. То облачно, то ясно. То брызжет легкий дождик, то сияет жаркое солнце. А по ночам, как и тысячи лет назад, блестят далекими огоньками небесные звезды. Но никаких огненных столпов, кроме слепящего холодного света пограничных прожекторных установок, что-то на небе не видно. Куда же они подевались?
На этот вопрос я отвечу в конце нашей сегодняшней беседы, а сейчас отмечу несколько моментов, на которые при чтении нынешней главы следует обратить особое внимание. Прежде всего, это нескончаемый ропот наших путников на трудности пути. Их постоянное недовольство отсутствием питьевой воды, плохим питанием, иногда граничащим с голодом, и прочим. Разумеется, каждый раз Всевышний решает возникшие проблемы, но протестные настроения людей, оторванных братьями Моше и Аароном от устоявшегося быта и еще не успевших вкусить щедрые плоды свободы, удручающе систематичны. И так ведут себя те, кто уже не раз имел возможность увериться в том, какая Великая Сила твердой рукою вывела их из постылой неволи, и что братья-лидеры – посланники Всевышнего! Несмотря на то, что на их глазах произошли грозные казни Господни – что же стоит за такой строптивостью?
Как раз здесь все ясно. Наши далекие предшественники проявляют чисто человеческие качества: найти виновника, когда тебе плохо. Причем делают это весьма предусмотрительно, направляя свой ропот исключительно на лидеров Моше и Аарона, но никто из них и малейшего критического словца не позволяет по отношению к настоящему Автору происходящего. Надо понимать, разгневать Его они боятся больше всего на свете.
Показательна и поучительна история с маном, посланным Всевышним, чтобы раз и навсегда утолить голод Поколения пустыни. В ходе 40-летнего блуждания, переходя от одного места к другому, евреи не могли заниматься сельским хозяйством или системным животноводством, чтоб обеспечить себя пищей. Здесь и появляется манна небесная, спасая их от голодной смерти и давая возможность выполнить главное предназначение, не заботясь о хлебе насущном. Исследователи священных текстов находят ключевую мысль в следующем стихе из главы «Бешалах»: «Вот что повелел Господь: собирайте его (ман – И.В.) каждый по стольку, сколько ему съесть; по омэру на голову, по числу душ ваших, сколько у каждого в шатре, собирайте». Шмот 16; 16. На общедоступном, каждому понятном языке, это означает: собирайте столько, сколько съедите! Не больше и не меньше.
Феномен мана дает человечеству сразу несколько уроков. «Ученики спросили Р. Шимона бар Иохаи: "Почему Ашем сделал так, что ман сыпался с Небес ежедневно, а не раз в год (чтобы таким образом надолго обеспечить нужное количество пищи)?" – «Я объясню это вам с помощью притчи, — ответил он. – Царь содержал своего сына, выделяя ему сумму, достаточную для удовлетворения его нужд в течение всего года. Поэтому принц навещал своего отца только раз в год, в день, когда у него кончались деньги. Тогда отец решил изменить этот порядок. Он стал давать своему сыну лишь небольшую сумму, достаточную, чтобы покрыть его расходы лишь в течение одного дня. После этого сын стал навещать отца каждый день.
Точно так же Ашем давал сынам Израиля пищу только на один день, и глава семьи беспокоился: "Может быть, завтра ман не выпадет и мои дети умрут с голоду?!" Поэтому сыны Израиля постоянно обращали свои мысли к Небесам".
Еще один ценный урок, связанный с маном, заключается в неприятии постыдного качества, которое приносит людям много горя и называется известным каждому словом «жадность».
С нею мы сталкиваемся каждый день: продавцы нас обвешивают и обсчитывают; адвокаты нарочно затягивают дела своих клиентов; нечистые на руку чиновники выпрашивают взятки и подарки; воры и грабители неустанно тянутся к чужому. Всеми ими движет не что иное, как жадность – жажда обогащения.
А ведь праведник Давид недаром говорил: «Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет». (Пс. 36: 25–26). Разумеется, эти слова не сулят какого-то особого богатства, но одно ясно: праведный человек без необходимого для жизни никогда не останется!
В этом и заключается ответ на вопрос: что делать, чтобы столпы-путеводители всегда были пред нами? – Свято выполнять заповеди Торы, оберегающие нас и наших близких, и не дающие нам забывать, что двери общины всегда открыты.
