История, случившаяся с 12 разведчиками, посланными Моше на заветную землю Кынаанскую, с приказом: «… поднимайтесь на юг, и взойдите на гору; И осмотрите землю, какова она, и народ, живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен? И какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? И каковы города, в которых он живет, в станах или в крепостях? И какова земля, тучна ли она или тоща? Есть ли на ней деревья или нет? Будьте же смелы и возьмите плодов земли. Время же то было временем созреванием винограда» (Бымидбар 12-13; 17: 20), – изложенная в изучаемой на этой неделе главе «Шлах», до сих пор смущает многих исследователей священных текстов своей кажущейся противоречивостью. И в самом деле, как могли эти уважаемые, многоопытные люди, руководители родов-колен избранного народа, так нелепо обмануться: сделать из абсолютно верных фактов – совершенно неверные выводы! Что на самом деле стоит за этим?
Удивляет и то, что только двум из них, Йеошуа Бин-Нуну из колена Эфраима и Калеву Бен-Йефунэ из колена Иегуды, открылась истина, впрочем, это уже никому не помогло, так как информация, изложенная десятью остальными разведчиками, сделала свое дело, вызвав в многотысячном стане кочевников страшную панику.
В наших предыдущих беседах мы уже отмечали, что своим отчетом о земле Кынаанской и ее населении разведчики никого вроде не обманули. Они рассказали о том, что видели своими глазами: о людях-великанах, огромных, сильных и воинственных. В подтверждение невиданной мощи этой земли они предоставили «вещественное доказательство» – огромную гроздь винограда, которую с трудом несли на носилках два человека. И сделали из этого вывод, что земля Кынаанская – евреям не по плечу, ее воинственное население не одолеть, значит, лучше убираться отсюда подобру – поздорову. То есть, десять из двенадцати лидеров еврейских родов-колен усомнились в силе и провидении Всевышнего, совершили непростительный грех злословия по отношению к Святой Земле, завещанной избранному народу Ашемом, в общем, «нарубили дров» по полной программе.
Фактически, судьбу вырвавшихся из египетского плена сынов Исраэйля и их последующие сорокалетние блуждания по негостеприимной пустыне решили десять человек, не способных понять, что любое дело, даже самое, на первый взгляд, бесперспективное, всегда выполнимо, если ты находишься в компании Ашема и следуешь Его указаниям. Хотя нам и сегодня трудно понять: как можно вообще сомневаться в успехе какого-либо начинания, когда в твоем Мишкане находится Сам Творец, а Его столп указывает направление верного движения?!
Многие говорят, что в случае с разведчиками наш народ был наказан за неверие своих лидеров, руководителей колен. Но так ли это на самом деле? Могли ли они, лучшие из лучших, хотя бы на мгновение усомниться в силе и могуществе Всевышнего? Тогда что же произошло с ними в ходе сорокадневного путешествия по Кынаанской земле и знакомства с природными особенностями и обитателями этого края?
Наши мудрецы отмечают, что здесь мы встречаемся с одной психологической особенностью, свойственной природе любого человека: видеть вокруг себя и в себе самом исключительно то, что нам хочется видеть. И с трудом замечать то, что противоречит нашим личным взглядам и устремлениям. Об этом история, которую я вам уже как-то приводил:
"Мне не нужна ваша религия, – сказал один молодой человек раввину. – У меня особые отношения с Б-гом. Б-г меня любит, бережет. Вот послушайте, что со мной произошло год назад. Я ехал по горной дороге на мотороллере: слева скалы, справа обрыв. День был прекрасный, солнечный, без ветра. И вдруг за крутым поворотом я увидел перед собой в нескольких метрах огромный грузовик. Он ехал прямо на меня, занимая всю узкую дорогу. Водитель включил тормоза; я тоже резко затормозил. Мотороллер упал, и по инерции потащил меня в сторону, к краю 200-метровой пропасти. Я никак не мог остановиться. Вот уже край; мотороллер свалился вниз. У меня в голове промелькнуло: "Все, конец…". И в это мгновение я увидел куст. Он рос на самой кромке обрыва. Я схватился за него; ветки жалобно скрипнули, но выдержали меня. Мои ноги уже висели над пропастью; под ними осыпался каменистый грунт. Я собрался с силами и осторожно подтянулся, уперся коленом в выступ и перевалился на дорогу…
Чудо! Произошло чудо. Б-г спас меня. Не нужна мне ваша Тора, не нужны ваши заповеди. Я знаю, что Б-г хранит меня. Кто еще послал мне этот куст!?"
Раввин улыбнулся в бороду и тихо поправил собеседника: "Ты лучше спроси, кто послал тебе грузовик".
Чтобы лучше понять, что лежит в основе этой шутки, вспомним, как евреи упрашивали Моше провести разведку Святой земли. А ведь впереди народа двигались Облако Славы и Ковчег, готовящие для них путь и направляющие их к цели, нужна ли им была еще какая-то разведка?!
Разумеется, для Всевышнего не было тайной, чем на самом деле руководствуются сыны Исраэйля, упрашивая Моше послать людей для обследования места конечного назначения, но все же, полагаясь после всех явленных Им чудес на полную объективность лазутчиков и желая успокоить Свой избранный народ, Он велел Моше это сделать.
И что получилось? – Личные мотивы большей части разведчиков – руководителей колен вступили в противоречие, или, как принято теперь говорить, «конфликт интересов», с целями и чаяниями еврейского народа в целом. Вот в этом-то и кроются зерна их необъективности или, выражаясь проще, нежелания видеть правду. Верная, на первый взгляд, информация, оказалась в корне лживой, потому что соответствовала не тому, что на самом деле увидели высокопоставленные разведчики, а тому, что они хотели увидеть. Ведь они, стоявшие во главе колен, были всего лишь земными грешными людьми, которые, в первую очередь, пеклись о собственных интересах. Пока шли на марше – все для них было прекрасно: они пользовались уважением общества, имели массу преимуществ по сравнению с рядовыми членами кочующего племени, в общем, были на виду. Но кто знает, как повернется дело, когда они придут в Страну обетованную? И поменяют привычную среду обитания, пустыню, на непривычную – в условиях оседлого общества. Не лучше ли, не подвергая собственную судьбу всяким рискам, и дальше существовать в привычных условиях!
Так что увидели они исключительно то, что помешало еврейскому народу обрести Эрец Исраэль и заставило впредь долгие годы находиться в пустыне. Такая вот грустная история. Впрочем, она и сегодня по-прежнему актуальна, ведь подобный алгоритм деятельности свойственен немалому числу руководящих работников всех времен.
Возьмем, к примеру, современных политиков. Не секрет, что сведущие люди выделяют среди них две категории. Тех, кто во главу угла своей деятельности ставит немедленное решение возникающих проблем: так сказать, организацию и обеспечение четкого ответа на существующие вызовы. И других политиков, коих значительно больше. Владеющих искусством откладывать решение проблем на потом, чтобы, припеваючи, жить сегодня. Не подвергая риску приемлемый для себя быт и комфортное существование пусть и в проблемном мире. Для них сегодняшний день – всегда самый главный.
Понимая это и отдавая себе отчет в том, что любые проблемы, в том числе, личные, надо решать к пользе общества, мы сбережем себя и своих близких, и не забудем, что двери общины всегда открыты.
