На этой неделе наше внимание будет уделено одной из самых емких по содержанию глав Торы, содержащей целых 54 заповеди (17 повелительных и 37 запретительных), в которых рассматривается самый широкий спектр вопросов: от борьбы с идолопоклонством – и до перечня священных дат, отмечаемых всем просвещенным иудейством.
Давайте сегодня, среди прочих установлений главы, рассмотрим такой важнейший аспект еврейского бытия, как оказание всемерной помощи нашим близким, попавшим в беду.
Внимательно прочитаем следующий отрывок: «Если будет у тебя нищий, один из братьев твоих, в одних из ворот твоих на твоей земле… не ожесточай свое сердце и не сжимай руку свою перед твоим неимущим братом. Но раскрой ему свою руку и дай ему взаймы по мере его нужды, чего ему недостает. Береги себя, чтобы не было в твоем сердце злого умысла: мол, приближается седьмой год, год прощения [долгов]… и не дашь ему, и [он] возопит [в обиде] на тебя к Г-споду, и будет на тебе грех. Давать ты должен ему, и пусть не досадует твое сердце, когда даешь ему, ибо за это благословит тебя Г-сподь, Б-г твой, во всяком твоем деле и во всяком начинании твоем. Ибо не переведутся нуждающиеся на земле, поэтому я заповедую тебе так: раскрывай твою руку брату твоему, твоему нищему и твоему нуждающемуся на твоей земле» (15:7—11).
Казалось бы, этот текст прямо совпадает с заповедью «если обеднеет твой брат, и придет в упадок у тебя, то поддержи его…» из главы «Бегар». Но могут ли быть прямые повторы в нашей Главной Книге, где нет ни лишних слов, ни даже букв или знаков, что мы уже не раз отмечали ранее?
Сразу успокою читателя: нет здесь какого-либо повтора, так как заповедь из главы «Бегар» всего лишь подразумевает частный случай с благополучным человеком, временно испытывающим материальные трудности, что обязывает каждого еврея оказать ему поддержку, прежде чем он обнищает окончательно.
Зато в расширенном отрывке из главы «Реэ» содержится ряд ситуаций, могущих возникнуть «по мере нужды человека», с определенным перечнем «чего ему недостает». Это и помощь старику, которому не хватает хлеба, и юноше, который по бедности не может жениться, и больному, у которого нет денег на лечение…
Но жизнь многогранна, и может случиться, что в нашей помощи нуждаются несколько человек, а возможность оказать реальную поддержку есть лишь для одного. Как тогда быть, кому и почему следует отдать предпочтение?
Рассмотрим ситуацию, кого из двух терпящих бедствие, один из которых – крупный ученый, надо спасать в первую очередь (при пожаре, на воде, в любой другой трудной ситуации). Смекалистый человек, не желая совершать нравственно трудный выбор, воскликнет: того, кто ближе! И будет не прав. Потому что, дав такой ответ, он больше упрощает ситуацию для себя лично, чем заботится о справедливом решении проблемы в целом.
Именно в главе «Реэ» содержится инструкция, кому отдавать предпочтение, когда оказать помощь вы можете лишь одному. Она в словах «один из братьев твоих» и означает, что брат (а шире – родственник) имеет преимущество перед всеми остальными, разумеется, если они находятся в равном положении. Нельзя забывать и слова «в одних из ворот твоих», означающие, что после наших родственников мы должны помогать беднякам нашего города и уже потом — беднякам других городов в нашей стране, «на твоей земле».
Словом, помогая другим, мы помогаем себе, сберегая себя и своих близких и не забывая, что двери общины для всех открыты.
