Раввин И.Вольф
Нередко спрашивают, почему центральной темой завершающих глав Книги – является продолжительное прощание Моше с поколением Пустыни, в виде неоднократно повторяющихся разъяснений Законов, полученных на Синае, и настойчивых требований их выполнять. Разве нельзя было раз навсегда твердо наказать это своим соплеменникам – а тут идут целые главы, тексты которых во многом повторяют содержание, известное нам из предыдущих частей Торы.
Не стоит думать, что у наших предков было плохо с памятью, но Моше отдавал должное человеческой природе: со временем забывать ранее принятые на себя обещания. Тем более такие, которые даны в трудную минуту.
Надо сказать, что умение держать слово – это одно из качеств, свойственных по-настоящему порядочным и приличным людям, потому что надежное слово в нашей жизни – сродни твердой почве под ногами, когда вокруг болото, на которое даже ступить страшно.
И потому загадка веков: как, при всей своей духовности и преданности Всевышнему, наши предки неоднократно забывали о Нем! И совершали тягчайшие грехи: идолопоклонничество и неверие, завершающиеся каждый раз неотвратимым возмездием.
Мог ли Моше, посвятивший всю жизнь великому служению, забыть про это в последние дни своего земного существования? Вот почему снова и снова наш добрый учитель пытается закрепить в памяти своего народа основные азы его избранничества.
И начинает он главу Ницавим, одну из самых коротких в Пятикнижии, которую мы изучаем на этой неделе, словами: “Вы стоите сегодня все перед лицом Господа, Бога вашего…”.
И кто же это стоит? Все наши предки: главы колен, старейшины, дети, женщины, простые дровосеки и водоносы. Зачем подчеркиваются их профессии? Чтобы мы поняли: у Завета нет «VIP-зала». Никто не получает билетик «ближе к сцене» за богатство, образование или связи. Перед Всевышним мы все одинаковы — и мудрый учёный, и тот, кто только учится читать «Алеф-Бейт».
А ведь у кого-то это может вызвать даже легкое разочарование: ведь я учился, знаю больше многих и тем, наверное, заслуживаю большее уважение, а меня – рядом со всеми… Но Тора напоминает: уважаемый и важный не тот, кто гордо вышагивает, а тот, кто держит руку ближнего и помогает ему тоже выстоять в трудные времена.
А ещё обратим внимание на такую знаменитую фразу:”Эта заповедь не за морем и не на небесах. Она близка к тебе, в твоём сердце и в твоих устах, чтобы её исполнять.” Как это понимать? Очень просто: Тора говорит, что не нужно ждать, пока спустится ангел и всё нам объяснит. Не нужно искать истины в далеких странах. Она очень часто совсем рядом. Иногда достаточно просто сказать доброе слово, или удержать язык от злого. И сотворится маленькое, но такое нужное нам чудо!
Спросили у мудреца:
— Почему Тора велит: сначала в сердце, потом в устах?
Он ответил:
— Потому что слова похожи на стрелы. Если выпустил — обратно не возьмёшь. А сердце — это как колчан: пока там лежит стрела, можешь ещё подумать, стоит ли выпускать, меньше сделаешь ошибок.
И, наконец, главный урок Ницавим: мы все стоим вместе перед Всевышним. Каждый важен и нужен Ему. Но только не по отдельности, а как часть Избранного Ним народа, как драгоценная часть Завета. А возможность жить по Торе — всегда рядом с нами. Не на небесах, не за морем, а прямо здесь
А завершу я эту нашу беседу тем, что мы вышли на финишную прямую к Рош а-Шана – хорошей всем записи и подписи в Книге Жизни! Только твердость в вере поможет нам сберечь себя и своих близких и помнить, что двери общины всегда открыты.
