Раввин И.Вольф
Шалом у-Враха! (Мир и благословение), дорогие мои!
Сегодня мы говорим об одном из самых любимых и, скажем прямо, самых “весёлых” наших праздников — о Сукко́т (Праздник Кущей).
Суккот — это праздник, который длится семь дней и наступает спустя пять дней после Йом-Кипура. В Торе он назван “Зман Симхатейну” — “Время нашей радости”.
Суть праздника выражается в двух главных идеях:
Прежде всего, историческая память (Кущи): Мы выходим из наших комфортабельных домов и переселяемся во временное жилище — Сукку. Тора заповедует нам это делать: “В кущах живите семь дней…” (Ваикра/Левит 23:42). Что это символизирует? Это память о тех сорока годах, когда наши предки скитались по пустыне после Исхода из Египта, и Всевышний покрывал их “Облаками Славы” (Ананэй Кавод), защищая от жары и опасностей.
В Сукке мы понимаем, что крыша над головой — это не главное. Главное — это Крыша над головой в виде воли Творца. А в наше время это еще и прекрасный повод понять, как тяжело жить без Wi-Fi, когда он ловит только на кухне, а не в нашей уютной, но открытой сукке.
Второе это благодарность за урожай (Праздник сбора): Суккот также является праздником сбора урожая (“Хаг а-Асиф”). Он завершает сельскохозяйственный год. Мы благодарим Всевышнего за урожай и изобилие. После строгих дней Рош а-Шана и Йом-Киппура мы входим в Суккот с радостью, потому что получили искупление и видим, что Бог продолжает давать нам богатства Земли.
Сукка — это символ временности и хрупкости нашего материального мира. Мы на неделю покидаем наши прочные дома, чтобы понять: единственное, что по-настоящему крепко, — это наша вера и Божественное покровительство.
В эти дни мы едим все трапезы и, по возможности, спим в Сукке. В ней принято вешать украшения, чтобы сделать эту неделю как можно более радостной и красивой.
Главный ритуальный обычай, который мы выполняем ежедневно, кроме Шаббата, это четыре разных вида растений, которые мы соединяем вместе и благословляем:
Это: Этрог (цитрон) – имеет и вкус, и запах. Символизирует евреев, которые имеют и знание Торы, и добрые дела.
Лулав (пальмовая ветвь) – имеет вкус, но не имеет запаха. Символизирует тех, у кого есть знание, но нет добрых дел.
Адас (мирт) – имеет запах, но не имеет вкуса. Символизирует тех, у кого есть добрые дела, но нет знания.
Арава (ива) – не имеет ни вкуса, ни запаха. Символизирует тех, у кого нет ни того, ни другого.
Мы соединяем их вместе, чтобы показать: Все мы — единый народ, и никто не может быть полноценным без остальных. Всевышний принимает нас только вместе.
Существует обычай “приглашать” в Сукку семь великих праведников (Авраама, Ицхака, Яакова, Моше, Аарона, Йосефа и Давида), по одному на каждый день.
Это напоминание о том, что настоящая радость и святость приходят, когда мы проявляем гостеприимство и открываем наши временные жилища для других — будь то реальный гость или духовный праведник.
Суккот учит нас смирению и доверию. Мы оставляем бетон и сталь, чтобы жить под ветками, и, глядя сквозь эту хрупкую крышу на звёзды, мы понимаем, что наша истинная безопасность не в деньгах, не в стенах, а в покрове Всевышнего.
Пусть Всевышний дарует нам всем неделю глубокой радости, наполненной истинной, искренней верой и гостеприимством! Хаг Суккот Самэах!
