Раввин И.Вольф
Одной из особенностей настоящего еврейского воспитания является отсутствие проблемы, с кого брать пример, свойственной многим другим народам.
Нам вовсе не обязательно искать такие примеры рядом, в своем времени или неподалеку. Разумеется, прекрасно иметь родных или близких, вызывающих стремление им подражать. В большинстве случаев так оно и бывает, да вот беда – по молодости мы не всегда это замечаем, и понимаем, лишь набравшись жизненного опыта. Зато никто не отнимет у нашего народа героев, заслуживающих самых лестных слов и ставших подлинными образцами для подражания последующих поколений.
Рассмотрим это на примере славного Иосифа, главного действующего лица главы «Микец», которая обычно читается в субботу, выпадающую на дни Хануки. Наши мудрецы, наделенные даром устанавливать связь между событиями разного уровня и значения, находят немало общего между сутью праздника, когда каждый новый день дарует больше света ярко горящей ханукии, и жизнью Иосифа, наполненной испытаниями, в конечном счете, ведущими к очередному духовному подъему этой незаурядной личности.
Содержание главы «Микец», после достоверной трактовки Иосифом сна фараона о семи тучных коровах и таком же количестве тощих, знаменует окончание бед и испытаний, выпавших на долю сына Яакова. Эти его несчастья начались с продажей родными братьями в рабство. Перечислять их не будем, они хорошо известны из предыдущих годичных циклов чтения нашей главной Книги.
С чем бы ни столкнулся в своей жизни Йосеф, какая бы беда его ни постигла, он ведет себя в высшей мере достойно, сберегая свою репутацию и проявляя осторожность и вдумчивость, дабы не посрамить свои чистые духовные одеяния.
Именно с главы «Микец» начинается новая жизнь Йосефа, одного из самых успешных героев в истории еврейского народа, ставшего для нас примером на все времена. И пусть это уже давно не раб и на его руке сияет перстень, подаренный фараоном как свидетельство властных полномочий; на нем тончайшие изысканные одежды и тяжелая золотая цепь на шее; его возят на богато украшенной колеснице и слово благородного умного пришельца является законом для миллионов египтян, – свою внутреннюю суть глубоко верующего, соблюдающего традиции предков человека, Йосеф никогда не предал и ни в коей мере не изменился. Многие ли из нас повели б себя так, как он, отказавшись от всякой мести по отношению к предавшим братьям?!
Вспомним его поведение в трудные моменты, оцененное Всевышним словами: «Йосеф, все эти почести — награда за твои поступки». Мидраши трактуют это так:
— Йосеф сумел победить свои желания и удержаться от связи с женой Потифара — за что Ашем даровал ему владычество;
— Он отказался даже слушать ту женщину — теперь весь Египет будет слушать его приказы;
— Он оставил в ее руке свои одежды (хотя знал, что может подвергнуться за это клевете и насмешкам) — теперь его почтили царскими одеждами;
— Он не согнул свою шею перед грехом — теперь она украшена золотым ожерельем;
— Он не ходил путями греха — теперь его везут в царской колеснице;
— Его помыслы оставались чисты — за это его провозгласили мудрецом».
Так что нам есть, с кого брать пример, чтобы беречь себя и своих близких и помнить, что двери общины всегда открыты!
