Шалом, дорогие друзья! 

Сегодня все  вместе мы заглянем в этот удивительный чертеж нашей жизни — главу Мишпатим (в переводе «Законы»).

Если прошлая глава, Итро, была подобна величественному грому и молниям на Синае, когда мы получили Десять Заповедей, то Мишпатим — это то, как этот небесный свет спускается на землю, в нашу повседневную суету, на кухню, на рынок и в отношения с соседом.

Эта глава содержит огромное количество законов (целых 53 заповеди!). Если говорить просто, она учит нас быть людьми в деталях, а именно:

Гражданское право: Что делать, если чья-то корова забрела на чужой участок? Как возместить ущерб, если ты случайно вырыл яму, а в нее кто-то упал?

Отношение к слабым: Строжайшие запреты на притеснение вдов, сирот и пришельцев (геров).

Честность: Запрет на взятки, ложные слухи и несправедливость в суде.

Милосердие: Заповеди о субботнем годе (Шмита), когда земля отдыхает, и о том, что нужно помочь даже врагу, если его осел упал под ношей.

Глава Мишпатим учит нас святости в «скучных» делах

Многие думают, что религия — это только молитва в синагоге. Но Тора ставит законы об ущербе сразу после Десяти Заповедей.

Отсюда урок:: Твоя честность в бизнесе и то, как ты возвращаешь долги, — это такая же часть служения Б-гу, как и соблюдение Шаббата. Святость начинается там, где ты уважаешь чужую собственность.

И следующий урок:- Чувствительность к чужой боли. Задумаемся над словами:: «Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо пришельцами были вы в стране Египетской» (Шмот 22:20). Они означают, что наш прошлый горький опыт должен делать нас не озлобленными, а самыми добрыми людьми мире. Тот, кто страдал сам, лучше всех должен чувствовать боль другого. Это не просто урок истории, это прививка от жестокости.

Мы должны быть ответственными и неравнодушными. Недаром в  главе есть закон: если ты видишь осла своего врага, который изнемогает под ношей, ты обязан помочь ему.

Из чего следует святое правило: Твое личное отношение к человеку не должно мешать твоему милосердию. Доброта выше обид.

И, в завершении – главный акцент главы:«Наасе ве-нишма», когда народ Израиля произносит вещие слова, ставшие фундаментом нашей веры:

«…Всё, что сказал Господь, сделаем и услышим (наасе ве-нишма)!» (Шмот 24:7).

Заметили? Сначала «сделаем», а потом «услышим» (поймем). Мы не ждем, пока станем великими мудрецами, чтобы начать творить добро. Мы начинаем делать, и через действие к нам приходит понимание. Потому что Всевышнему нужны не только ангелы в небесах, но и  добрые, честные и чуткие люди здесь, на земле. Став именно такими, мы сохраним себя и своих близких, и не забудем, что двери общины всегда открыты.