Шалом, дорогие друзья! 

Теперь мы подходим к завершению второй книги Торы — Шмот. Главы Ваякель и Пкудей, которые мы изучаем на этой неделе,  обычно читаются вместе, и они могут показаться «техническими», так как детально описывают строительство Скинии (Мишкана). Но для умного и вдумчивого взгляда здесь кроется глубочайшая психология и духовное исцеление.

 После трагедии Золотого тельца (глава Ки Тиса), где народ разделился, Моше снова объединяет евреев. Он напоминает о соблюдении Субботы (Шаббата), а затем призывает жертвовать материалы для Скинии. Потому что Мишкан — это «противоядие» от Золотого тельца. Тельца делали в панике и эгоизме, а Скинию — в любви и щедрости.

О чем говорят слова: «И приходили все, кого влекло сердце» (Шмот 35:21)? О том, что истинное служение Богу начинается не с принуждения, а с «влечения сердца». В Ваякель мы видим, что люди принесли так много золота и тканей, что Моше пришлось просить их… остановиться! Это урок о том, как общее созидание лечит раны раскола.

А вот в главе Пкудей Моше уже представляет полный финансовый отчет нашего строительства. Сколько было потрачено золота, серебра и меди. Каждая ниточка учтена. В конце главы облако Славы Господней опускается на готовый Мишкан.Мы знаем, что Моше — величайший пророк, но он понимает важность подотчетности. Он не говорит: «Вы что, мне не верите?». Он показывает пример безупречной честности: «Вот исчисления Скинии…» (Шмот 38:21).

Из этих двух глав мы выносим понимание того, что духовность без порядка — это хаос. Можно иметь высокие порывы (Ваякель), но нужно уметь доводить дело до конца и нести ответственность за ресурсы (Пкудей). Когда порядок и вдохновение соединяются, в земном строении поселяется Б-жественное присутствие (Шхина).

И вновь вернемся к Субботе. Суббота важнее стройки. Прежде чем говорить о кирпичах и золоте, Тора напоминает о Шаббате. Это значит: никакая, даже самая святая работа, не должна поглощать человека целиком. Нужно уметь останавливаться.

 В этих главах часто упоминаются «мудрые сердцем» мастера. Это учит нас, что ремесло — будь то программирование, медицина или воспитание детей — это тоже форма молитвы, если в него вложена душа.

 В конце главы Пкудей мы говорим громко: «Хазак, хазак, ве-нитхазек!» (Будь силен, будь силен, и укрепим друг друга!). Это значит, что изучение Торы — это процесс, который дает нам силы идти дальше.

Итак, сделаем общий вывод. Если в Ваякель люди давали от избытка сердца, то в Пкудей они подводили итоги.

Спросив себя: «Что я могу дать миру бескорыстно (мой Ваякель) и за что я готов нести полную ответственность перед собой и людьми (мой Пкудей)?», мы много сделаем для сбережения своей души, помощи своим близким и не забудем, что двери общины всегда открыты.