Шолом, дорогие друзья!

Для чтения на этой неделе нам дарована  глава «Реэ» – настоящий кладезь мудрости, в которой  Б-г обращается к каждому из нас не просто как Судья, а как любящий Отец, который искренне хочет, чтобы Его дети выбрали счастье.

Главный нерв этой главы — человеческий выбор и ответственность за него. Г-сподь гласит:«Смотри, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие. Благословение — если послушаете заповедей Г-спода, Б-га вашего… а проклятие — если не послушаете…» (Дварим / Второзаконие 11:26–28)

Резюме: Творец не наказывает нас слепым гневом; проклятие или благословение — это естественное следствие тех дверей, в которые мы решаем войти.

Глава открывается удивительным словом: «Смотри» (в единственном числе!), а дальше написано: «я предлагаю вам» (во множественном!).

Мудрецы спрашивают: почему такое расхождение? Потому что мир и правила бытия одинаковы для всех, но «увидеть» их ты должен лично. Б-г не заставляет человека быть добрым или праведным силовым путём. Он показывает тебе карту жизни, раскрывает последствия каждого шага и тихо говорит: «Выбери жизнь, выбери благословение». Свобода выбора – это величайший дар, но и величайшая ответственность. Если в твоей жизни что-то идет не так – присмотрись, какой путь ты выбрал сам.

Итак, Моше Рабейну продолжает свою предсмертную речь к народу Израиля перед входом в Обетованную землю, затрагивая самые разные стороны жизни – от духовных высот до кухонного стола:

После выбора между благословением и проклятием даётся указание разрушить языческие жертвенники и приносить жертвы только в одном, избранном Творцом месте (в будущем – в Иерусалимском Храме).  Это  предупреждение от лжепророков – учение о том, как не поддаться на красивую ложь, даже если она сопровождается чудесами.

Особое внимание уделено законам кашрута, укрощающему наши животные инстинкты: чёткому разделению на чистое и нечистое в еде (какие животные, птицы и рыба разрешены), а также знаменитый запрет варить козлёнка в молоке матери его. 

В поле зрения Всевышнего забота о бедных и слабых: законы о десятине (маасер), прощении долгов в седьмой год (шмита) и освобождении еврейских рабов и рабынь.

Поступая так и только так, глава подводит нас к  трём праздникам восхождения (Шалош регалим): Песаху, Шавуоту и Суккоту — дням радости и единства. Отсюда следует парадоксальный, но верный вывод: настоящая святость – в твоём кошельке и на твоей кухне, то есть, в том, что ты ешь, и в том, как ты умеешь делиться достигнутым. Ведь законы об отчислении доли бедным и прощении долгов напоминают: деньги, которые у тебя есть – не совсем твои. Б-г дал их тебе в доверительное управление, чтобы ты стал Его «руками», помогающими тем, кому сейчас тяжело.

Но главное, конечно же, это заповедь о радости, которой ты должен делиться с близкими. Недаром в главе «Реэ» слово «радость» (симха) встречается чаще, чем во многих других главах! Здесь прямо сказано:  «И радуйся перед Г-сподом, Б-гом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит… и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя…» (Дварим / Второзаконие 16:11)

Но! Тора запрещает радоваться в одиночку. Когда ты приносишь плоды в Храм или празднуешь Песах и Суккот, ты обязан пригласить к своему столу левита, пришельца, сироту и вдову. Настоящая радость не умножается, когда ты забираешь её себе; она умножается только тогда, когда ты согреваешь ею чьё-то одиночество.

Умение свято исполнять Законы, радоваться жизни и делиться своей радостью с другими, сбережет нас и наших близких, и не даст забыть, что двери общины всегда открыты.