Шалом, дорогие друзья!
Сегодня мы снова обращаемся с к мудрости нашей Святой Торы, открывая главу «Ки Теце» (כִּי-תֵצֵא — «Когда выйдешь») из книги Дварим (Второзаконие).
Если бы меня спросили, какая глава Торы больше всего пронизана состраданием, чуткостью и вниманием к мельчайшим деталям жизни – и человека, и даже животного – я бы без колебаний назвал «Ки Теце». В ней содержится 74 заповеди — больше, чем в любой другой недельной главе! Это настоящий манифест еврейской этики.
Итак, Моше Рабейну продолжает наставлять народ перед входом в Землю Израиля. Глава охватывает практически все сферы быта, социальных отношений и военного права.
Прежде всего, в ней затрагивается тема человечности на войне. Это законы о пленнице (эшет йефат-тоар), чистоте военного лагеря и о том, как сохранять образ и подобие Б-жие даже среди хаоса битвы.
Затем освещаются семейные права и справедливость: права первенца (запрет обделять его из-за нелюбви к его матери), законы о непокорном сыне (бен сорер у-море) и защита чести молодой жены.
Нашлось в ней и место для социальной чуткости и возврата потерь: Это обязанность помочь соплеменнику, если у него упал осёл, и вернуть любую потерянную вещь, не отворачиваясь.
Особое место уделено защита слабых, бедных и наёмных рабочих: так запрещено задерживать плату бедному рабочему до утра; запрет брать в залог жизненно необходимые вещи (например, мельничный жернов или одежду).
Затронута и чисто еврейская тема:законы честности и милосердия: Запрет держания фальшивых гирь и весов; заповедь «Шилуах а-кен» (отсылка матери-птицы перед тем, как взять яйца); забота о волах, молотящих хлеб (запрет завязывать им рот).
С целью семейной регуляции и гигиены общества, мы читаем законы о повторном браке, о деверском браке (йибум), а также законы кашрута и запрет смешивания разного (килаим — например, шерсти и льна в одной одежде).
Для не повторения наших ужасных трагедий а главе звучит финальный призыв никогда не забывать жестокость Амалика, напавшего на слабых и отставших в пустыне.
Читая речения, мы понимаем, сколь важен урок в том, что главная война — внутри нас. Недаром глава начинается со слов: «Когда выйдешь на войну против врагов твоих…» 21-10
Мудрецы и хасидские учителя спрашивают: кто наш главный враг? И отвечают: наше собственное дурное побуждение (йецер а-ра). «Выйти на войну» — это не только о танках и мечах. Это ежедневный выход человека из состояния духовной лени, эгоизма и гнева. Тора даёт нам духовное оружие: когда ты встречаешь искушение или несправедливость, не сдавайся. Победи врага внутри себя через милосердие и самоконтроль.
В главе «Ки Теце» Всевышний обращает внимание на вещи, которые кажутся современному миру незначительными:
Ты увидел упавшего осла врага? Подойди и помоги поднять.
Ты нашёл чужую потерянную вещь? Ты не имеешь права пройти мимо!
Ты строишь дом? Обязательно сделай перила на крыше (мааке), чтобы никто случайно не упал. Отсюда урок: Нет «мелочей», когда речь идёт о чужой боли. Другими словами, истинное благочестие проверяется не в великих подвигах, а в повседневной чуткости. Б-г просит нас сделать наш мир безопасным и уютным для каждого: для соседа, для незнакомца, для каждого, нуждающегося в этом. .
И, наконец, один из самых трогательных законов — про птичье гнездо. Если ты хочешь забрать яйца или птенцов, ты обязан сперва отогнать мать, чтобы она не видела, как забирают её детей.
Задумайтесь! Если Творец так печётся о чувствах маленькой птички, насколько же бережно, трепетно и нежно мы должны относиться к чувствам людей — наших жен, мужей, детей и соседей!
Настоящего еврея всегда отличает благочестие и неравнодушие. Недаром сказано: «Не смотри на заблудившегося вола брата твоего или на овцу его и не уклоняйся от них; верни их брату твоему… Так поступай со всякой потерянной вещью брата твоего… не можешь ты уклониться (скрыться)». (Дварим / Второзаконие 22:1–3) То есть, в еврейской традиции нет понятия «меня это не касается». Пройти мимо чужой беды — значит согрешить перед собственным сердцем.
Дорогие друзья, пусть глава «Ки Теце» вдохновит нас быть более внимательными к тем, кто рядом. Если вы увидите чью – то потерянную надежду – помогите ее вернуть. Если увидите споткнувшегося – подставьте плечо. И пусть Всевышний в ответ сбережёт вас и ваших близких и не даст забыть, что двери общины всегда открыты!
