Любому известно, что дурные поступки влекут  за собой наказание. Маленькое или большое, но всегда соответствующее содеянному. Тогда почему  мир до сих пор не очистился от грешников, и их число не сильно убывает?! Казалось, должен  действовать инстинкт самосохранения, но в душах некоторых людей есть маленькая щелка, вызванная маловерием или безверием, сквозь которую легко пробираются и губят нас разные прегрешения.  Вы улыбнулись? Но другого объяснения не имеют пока ни наука, ни знание человеческой природы.
    Почему каждый вечер, вручая на ночь свою душу Всевышнему, мы молимся за то, чтобы проснуться живым, а каждое утро благодарим Создателя, что  вернулись после ночного отдыха целыми и здоровыми?
    Потому что и род людской, и каждого из нас поодиночке, преследуют те или иные беды: пожары, землетрясения, дорожные происшествия, техногенные  катастрофы и прочие бесчисленные несчастья. То есть, проснувшийся утром не может быть уверен, что доживет этот день до конца.
Центральная тема главы «Ноах», которую мы изучаем на этой неделе,  это первое страшное наказание, которому волей Всевышнего подверглось все живое на земле. Что же вызвало такой гнев Ашема, почему Он решил расстаться с большей частью Своих созданий?
 Если наш прародитель Адам согрешил лишь единожды и по недомыслию,  то на протяжение жизни десятка последующих поколений человечество погрузилось в пучину тотального разврата: воровства, жестокости, идолопоклонства и прелюбодеяния. Животный мир последовал примеру «царей природы». На земле воцарился нравственный хаос. Всё, что произошло дальше, естественная реакция Всевышнего: разочарование в удачливости проекта Сотворения Мира и последующее справедливое возмездие.
Спастись удалось лишь семье праведника Ноаха, с которым Всевышний заключил союз, а также разнополым представителям животного мира – всем, кому предначертано было восстановить род живых существ после первой вселенской катастрофы. Остальные были «стерты с лица земли».
    С тех пор прошли тысячелетия. Наследники Ноаха распространились по всем континентам. И хоть в природе человека забывать неприятное,  тема потопа  частенько возникает в плане юмора, как в следующей истории:
        “В Голливуде снимается очередной фильм-катастрофа. Всемирный потоп. Ной закончил строить свой ковчег. Все живое загружается
на него. Сначала самые мелкие твари (блохи, комары, прочие насекомые, и т.д.), потом более крупные – змеи, ящерицы, летучие мыши. Потом идут птицы, рыбы, львы, леопарды…
Тут гремит гром, молния попадает в трап. Половина его отламывается. В воду падают тиранозавры и игуанодоны. Там их сразу загрызают голодные плезиозавры, а останки подбирают подлетевшие от вулканов ихтиоптерии и птерозавры.
Стадо бегемотов, пользуясь моментом, пытается пробраться по обломкам трапа, но он обламывется, и все падают в воду.
Тут на горизонте появляется волна, закрывающая все вокруг. С Ковчега спускают запасной трап, до прихода волны осталось десять секунд. По нему
очень быстро забегают волки, зайцы, лисы, слоны, жирафы, антилопы, козлы, тигры, крокодилы, куры, бегемоты, пауки…
Тут все накрывает волна, ковчег уносит в море, а оставшиеся твари тонут.
Спилберг: “Стоп мотор, а где люди?”
Помощник режиссера: “И после всего этого вы еще спрашиваете?”
         Между тем, подобный юмор стал возможен, так как из Мидрашей известно, что Всевышний, увидев страдания своих созданий в ходе Потопа, решил никогда впредь не наказывать таким образом. Тем не менее, не стоит забывать, как много у Него в запасе других грозных способов…
Что же касается евреев, то получив Тору и делясь Ее духовным богатством с другими народами, мы выполняем свою главную задачу: вносим в жизнь человечества категорию Морали, согласно которой неприемлемо обижать слабых, кривить душой, поступать не по правде и делать другому то, чего ты не хотел бы, чтобы делали тебе. Понимание этого поможет нам сберечь себя и своих близких и помнить, что двери общины всегда открыты.