Так как глава «Ваешев», которую мы изучаем на этой неделе, всегда предшествует нашему любимому торжеству, хочу поздравить читателя с наступающим праздником света и тепла – Ханукой и от всей души пожелать, чтобы ханукальные свечи горели у Вас особенно ярко, и стали для Вашей семьи предвестием удач, надежд и новых свершений! Ибо когда хорошо каждому еврею – хорошо нам всем вместе, Амэйн!
Говорят, любой праздник начинается с улыбки, поэтому приведу такой рассказ из нашего недавнего прошлого:
В консерваторию по классу скрипки на 10 мест 100 претендентов: 10 евреев и 90 русских. Собрался ректорат, решают, кого взять, чтобы по справедливости.
Проректор-патриот: – Надо взять 10 русских.
Проректор-коммунист: – Надо взять 9 русских и одного еврея.
Проректор-демократ: – Надо взять 5 евреев и 5 русских.
Проректор-сионист: – Надо взять 9 евреев и одного русского.
Ректор: – А вы все, оказывается, националисты.
Все: – Ничего себе! А кого же, по-твоему, надо брать?
Ректор: – Тех, кто лучше играет на скрипке.
Смех смехом, но меня в этой истории больше интересует другое: как же должны были страдать люди, столкнувшиеся с этим, и какое упорство и силу воли они проявляли, чтобы преодолеть такие несправедливости!
Надо сказать, евреи сталкивались с несправедливостью с давних времен. Судьба некоторых персонажей главы «Ваешев» наглядно свидетельствует об этом. Как уже знает из предыдущих годичных циклов чтения глав Торы уважаемый читатель, братья Йосефа поступили с ним подло и бесчеловечно. Сначала они вознамерились лишить его жизни. Причины, по которым они хотели его убить, а потом продали в рабство, мы уже разбирали, они понятны, но вряд ли это кого-то оправдывает. Обрекая брата на мученическую смерть в колодце, кишащем бесчисленными змеями и скорпионами, они нарушили сразу несколько законов Всевышнего, за что, безусловно, заслужили самого строгого наказания.
На деле же, все с ними происходит иначе. Во-первых, в конечном итоге, их брат Йосеф
только выиграл, став поистине великой фигурой в жизни еврейского народа, да и подлинным лидером чужеверцев. Колодец, рабство, тюрьма, новые и новые испытания, – сделали его тем, кем он вошел в историю человечества. Но где же наказание Небес тем, кто так грубо и безжалостно сломал его судьбу, лишил праотца Яакова, выплакавшего все глаза, любимого сына?
… Йосефа нет, о нем давно ничего не слышно, а у братцев все прекрасно. Правда, приходит голод, выживание семьи находится под угрозой, но и тут им везет: дальний поход с целью покупки продуктов питания заканчивается удачно. Вновь найденный брат, наместник великой державы, не только спасает своих родственников от голода, но и прощает их. Приглашает на постоянное место жительства к себе и берет на собственное попечение. Ничего себе, справедливость… Это что, по формуле: на удар по одной щеке – подставить другую?
Это не так. Грех продажи Йосефа был настолько велик, что братья не смогли его искупить в течение всей жизни. Последствия этого греха продолжали сказываться позже. В будущем искуплением этого тяжелого преступления стала мученическая смерть десяти великих учителей (асара аругей малхут). Они в разное время погибли от рук римлян. Вот их имена:
— р.Шимон бен Гамлиэль;
— р.Ишмаэль бен Элиша, первосвященник;
— р.Акива;.
— р.Йеуда бен Бава;
— р.Хананья бен Терадион;
— р.Йеошуа Софер (писец);
— р.Элиэзер бен Дама;
— р.Ханина бен Хахинай;
— р.Хуцпит Метургеман (толкователь);
— р.Элазар бен Тамуа».
Известная поговорка гласит: «За добро воздастся сторицей». Это действительно так, только в талмудическом понимании ее смысл значительно шире – за все воздается сторицей! – утверждали наши предки, хорошо представляя себе последствия как добрых дел, так и всяких прегрешений.
А мы, если хотим добра себе и своим близким, тоже должны не забывать об этом и помнить, что двери общины всегда открыты.
