Глава «Рээ», содержащая более 50 заповедей и изучаемая на этой неделе, название которой переводится как “Смотри” — и это не просто слово, а призыв. Всевышний обращается к нам, говоря: “Реэ анохи нотен лифней хэм хайом браха у-клaлa” — “Смотри, Я даю вам сегодня благословение и проклятие”.
Этот призыв — не просто взгляд на что-то, а глубокое осознание того, что каждый день мы стоим перед выбором. Мы вольны выбирать благословение или проклятие, добро или зло. Благословение приходит, когда мы следуем заповедям Творца, живем по Его законам, проявляем милосердие и справедливость. Проклятие же – это не внешнее наказание, а естественный результат, когда мы отдаляемся от этих ценностей.
Глава “Реэ” учит нас, что духовная жизнь не терпит равнодушия. Мы не можем быть просто наблюдателями. Мы должны быть активными участниками, которые сознательно выбирают путь света. Этот выбор проявляется в наших самых простых поступках: в честности на работе, в доброте к соседу, в помощи нуждающемуся.
Давайте же вдумаемся в этот призыв. Давайте “смотреть” не только глазами, но и сердцем. Давайте сделаем осознанный выбор в пользу благословения, которое наполняет нашу жизнь и жизнь окружающих смыслом и светом. содержат в себе суть еврейского милосердия, направленного на то, чтобы нуждающиеся в нашей помощи никогда не бедствовали. Ибо долг и святая обязанность настоящего еврея – всемерно помогать страждущим. При этом не допускаются никакие отговорки, типа: «Если Б-г посылает кому-то в наказание или испытание бедность – есть ли у нас право вмешиваться в отношения между Ашемом и этим человеком?», так как Тора вменяет нам в прямую обязанность делать это.
Наше милосердие – тот спасительный бумеранг, который всегда возвращается. По этому поводу раби Хия (Шабат, 151 б) говорил жене так: «Если бедный попросит что-нибудь, быстро неси ему навстречу то, что он попросил, — так будут нести и твоим детям». Жена ответила ему: «Зачем проклинаешь наших детей?» Сказал ей раби Хия: «Жизнь — это колесо. Иногда мы на колесе, иногда — под колесом, это неизбежно».
Стих: «Давать ты должен ему» — рассматривается нашими мудрецами не только, как помощь деньгами, но и в более широком плане – как искреннее «пожертвование самого себя: своего времени, своего отдыха, своих терпения и способностей»
Понимание мудрости наших отцов и неуклонное следование ей сохранит нас и наших близких и не даст нам забыть, что двери общины всегда открыты.
