Шалом, дорогие друзья!

Глава «Тецавэ», изучаемая нами на этой неделе, служит примером причинно-следственной связи между, на первый взгляд, разными событиями и явлениями.

Обратим внимание на первый же стих главы: «Ты же вели сынам Исраэйлевым, чтобы они доставляли тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы зажигать лампады постоянно». Шмот 27-28; 20.

Или чуть ниже: «А ты приблизь к себе Аарона, брата твоего…» Шмот 27-28;1.

 Далее, вплоть до окончания главы, будет идти целый ряд указаний, но имени того, к кому обращается Ашем, читатель не встретит.

Долгие годы исследователи Торы полагали, что причиной «неупоминания» известных нам имен является недовольство Ашема в связи с их некоторыми поступками. Ведь имя нашего великого учителя Моше мы встречаем во всех главах (от момента его рождения) – вплоть  до главы «Тецавэ». Что же произошло, какую он дал промашку, что Всевышний вдруг перестаёт называть его по имени?

«Вели сынам Исраэйлевым; приблизь к себе; поговори со всеми мудрыми сердцем; возьми два камня…» – что стоит за таким обезличиванием? Мудрецы прошлого видели ответ в том, что накануне произошла страшная история с изготовлением мятущимися изгнанниками тупорылого металлического болвана, и Ашем принял решение: наказать ослушников столь радикально, что Моше не сдержался, произнеся дерзкие слова: «… не простишь ли Ты грех их? Если же нет,  то сотри и меня из книги Твоей…»  Шмот  32:32).

Наши мудрецы говорят, что слова праведников сбываются. Сбылись и слова Моше: его святое имя было тут же «стерто» из главы «Тецавэ». Недаром на дни, когда мы читаем «Тецавэ» приходится седьмое адара – скорбный день кончины Моше, прощания с нашим вождем. То есть круг замкнулся, и привело к этому такое коварное качество, как несдержанность. Но так ли это на самом деле?

Известно, что зачастую мы оцениваем происходящее упрощёнными категориями, хотя подлинный смысл их далек от наших поверхностных представлений. Не удержусь и снова вспомню шутку про мамины советы из мемуаров известного медика:

   Во время перерыва в больнице, где я работаю врачом, я случайно услышал, как медсестра даёт совет своей дочери-подростку. 
   – Ты должна очень тщательно выбирать себе мужа, – спокойным голосом вещала медсестра. – Посмотри на своего отца: он может починить и помыть машину, он разбирается в электричестве и может починить люстру. Кроме этого, он может починить обувь, садовый инвентарь, сантехнику… 
   Сначала я подумал, что она даёт дочери вполне мудрые советы, пока не услышал продолжение: “Никогда не выходи замуж за такого человека, потому что у тебя никогда не будет ничего нового”. 

Вернемся к нашему великому учителю. Лидер нашего времени Любавичский Ребе открыл нам глаза на «стертое» имя Моше в более широком и глубоком понимании. Отсутствие в главе имени  Моше – не есть наказание за проступок, а ещё одно свидетельство величия этой незаурядной личности, добровольно согласившейся на безвестность, лишь бы не произошло несчастье с его народом.

Что же касается несдержанности, то это  коварное и негативное качество принесло многим людям самые тяжкие последствия.

Отсюда вывод: умение видеть себя со стороны и контролировать свои эмоции поможет нам беречь себя и своих близких и не забывать, что двери общины всегда открыты.