Шолом, дорогие друзья!

 Если прошлую главу мы сравнили с прощальным письмом отца, то глава «Ваэтханан» (в переводе – «И умолял я»), которую мы изучаем на этой неделе – это момент, когда отец открывает детям своё сердце, делясь личной болью, а затем передаёт им самое сокровенное семейное сокровище.

Эта глава , охватывающая сразу несколько величайших исторических и духовных событий, одна из самых эмоциональных, глубоких и важных во всей Торе. В ней заложен духовный фундамент, на котором еврейский народ держится уже более трёх тысяч лет.

Глава начинается с пронзительного момента. Моше рассказывает народу, как он умолял Всевышнего отменить приговор и позволить ему хотя бы просто перейти Иордан и взглянуть на Обетованную землю. Но Творец отвечает: «Довольно тебе, не говори Мне больше об этом». Моше принимает этот ответ с величайшим смирением.

 Моше напоминает народу, что они – единственный народ в истории, который слышал голос Самого Б-га из огня и остался жив. Он призывает нас никогда не забывать этот день.

После этого Моше снова зачитывает Десять Заповедей (Декалог), которые народ слышал у горы Синай, напоминая о базовых правилах человеческой морали и верности Богу.

Именно в этой главе звучит главная молитва и декларация веры – «Шма, Исраэль», которую каждый из нас произносит дважды в день.

 В завершение Моше отделяет три города на восточном берегу Иордана, которые должны стать убежищем для тех, кто совершил непреднамеренное убийство, о чем мы уже говорили ранее.

Когда мы вчитываемся в текст главы, перед нами раскрываются уроки, которые согревают душу и дают нам ориентиры для повседневной жизни. Прежде всего, это урок безответной молитвы как высшая любовь Всевышнего

Уж насколько Моше – величайший пророк, но даже его молитва о входе в Землю Израиля не была исполнена так, как ему хотелось. Отсюда вывод: если даже великому Моше Бог иногда говорит “нет”, значит, слово “нет” – это тоже проявление заботы».

  Судите сами: как часто мы страстно просим Его о чем-то, но не получаем этого. Это не значит, что Творец нас не слышит. Это значит, что у Него есть другой, более глубокий план, который нам сейчас просто не виден. Настоящая вера – это уметь принимать отказ с доверием, как ребёнок принимает запрет мудрого родителя.

В главе мы дважды слышим призыв: «Только берегись и очень береги душу твою» и «Берегите же очень души ваши…» (Дв. 4:9, 4:15). Физическое здоровье важно, но Моше говорит о здоровье духовном. Ведь в суете дней, заботясь о заработке, быте, технике и комфорте, так легко забыть о том, что внутри. Чистота мыслей, доброе отношение к людям, отсутствие злобы и зависти – вот что значит «беречь душу». Творец просит нас беречь её и оставаться людьми в любых обстоятельствах.

Вернёмся к  «Шма», где  сказано: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоей, и всем существом твоим». Но как можно приказать любить? Что такое любовь? Мы выражаем любовь к Б-гу через то, как мы относимся к Его творениям – к нашим близким, соседям, даже к незнакомцам. Когда мы поступаем справедливо и милосердно, мы проявляем ту самую любовь, о которой просит Моше. То есть, любовь – это выбор и действие.

Давайте вместе ощутим тепло заветных слов: «Ибо какой народ великий, к которому боги так близки, как Господь, Б–г наш, при каждом призыве нашем к Нему?» (Дварим 4:7) О чем это? Это о том, что Творец не сидит где-то на далёком небесном троне, безучастный к нашим маленьким жизням. Мудрый сердцем человек знает: как только мы искренне, шёпотом, из самой глубины сердца зовём Его – Он уже рядом. Расстояние между нами и Б-гом измеряется лишь искренностью наших намерений. Будучи искренними и Законопослушными, мы сохраним себя и своих близких и не забудем, что двери общины всегда открыты. Хорошей и благословенной  всем недели!