Испокон веков мир устроен так, что человек, зная про то, что жизнь его рано или поздно придет к завершению, духом не ведает, что его ожидает завтра. А если точнее –через час или даже минуту. Кстати, о тех местах, куда мы попадаем после 120, с целью психологической самозащиты, сложено немало шуток и анекдотов. Типа реплики экскурсовода в автобусе: — А сейчас, друзья, мы проедем эту небольшую рощу, и вы увидите район, где все уже бросили пить и курить.
Пассажиры оживились. Кинулись к окнам автобуса. И вот заканчивается рощица, а за ней появляется огромное городское кладбище…
Ну, к этой теме мы еще вернемся, а сейчас поговорим о Аврааме, возвратившемся
с горы Мориа, и не нашедшим свою жену Сару, чтобы, поделиться с ней огромной радостью: рассказать, как их мальчика, Ицхака, уже привязанного к алтарю, спасла милость Всевышнего. Он был крайне удивлен, не застав её дома. Здесь надо заметить, что его жена была не из тех женщин, кого влечет улица. Она была хорошей хозяйкой, и большую часть времени проводила в домашних делах и хлопотах. Узнав, что Сара, встревоженная, ищет их с сыном в Хевроне. Авраам немедленно отправился туда. Увы, он опоздал, ему было не суждено застать ее в живых.
Случившееся с Сарой трактуется по-разному. По одной версии, когда Авраам с Ицхаком отправились к горе Мориа, к ней в обличье ее сына явился враг рода людского Сатан ( в русскоязычном варианте – Сатана) и сказал:
– Знаешь ли ты, что отец взял меня на гору, чтобы там принести в жертву?
Услышав такое, материнское сердце не выдержало…
По другой версии, Сатан является к ней, не скрываясь, и прямо спрашивает: знает ли она, где сейчас находится ее сын? Сара говорит то, что ей известно: Ицхак с отцом ушли в горы изучать закон о жертвоприношениях.
И тут, злорадно ухмыляясь, Сатан поинтересовался:
– А известно ли тебе, что жертвой, на этот раз, станет сам Ицхак?
Не веря ему, Сара бросилась к трем живущим в Хевроне великанам и попросила их стать в полный рост и посмотреть на север. Не увидят ли они там старика с сыном? Что они сейчас делают?
Великаны выполнили ее просьбу и, неловко переминаясь на длиннющих ногах, сказали Саре, что видят на вершине горы старика, который стоит с ножом в руке подле своего сына, привязанного к алтарю.
У несчастной женщины помутилось в голове, она зашаталась, закрыла глаза руками и медленно осела на землю. Великаны потом рассказывали, что Сара издала шесть негромких вскриков – и с этим ее душа вознеслась на Небо. Говорят, этому посвящен многовековый обычай издавать из шофаров на Рош-Гашана, еврейский Новый год, шесть длинных, печальных звуков. Так нашим народом увековечена добрая память об этой женщине.
Не стану умалчивать, что некоторые источники считают скоропостижную смерть Сары – наказанием за смех, которым она встретила известие о будущем рождении Ицхака (в связи со своим преклонным возрастом). Так это или не так, теперь сказать трудно. Тем более, умерла она, имея полных 127 лет от роду. А в таком возрасте, учитывая нынешние реалии, называть смерть скоропостижной не сильно уместно…
_______
Но жизнь есть жизнь, а смерть есть смерть, и теперь Авраам думает о том, как достойно захоронить жену-праведницу. К вопросам, связанным с увековечиванием памяти родных и близких, еврейская традиция предписывает относиться серьезно и ответственно. Обычно к таким вещам люди готовятся загодя, чтобы последний момент проводов в мир иной не был омрачен излишними трудностями и неразберихой. Серьезная подготовка к неотвратимому уходу включает в себя многое. Юридическое оформление наследства, завершение начатых дел, определение места будущего захоронения, и прочее, прочее, прочее…
Теперь читателю станет понятнее история с покупкой пещеры Махпела, ставшей одним из наиболее значимых памятников мировой культуры всех времен и народов, как древнейшая усыпальница наших прародителей. А также то важное место, которое уделено ей в Торе. Собственно, эту пещеру Авраам облюбовал давно, еще во время прихода к нему ангелов, когда он искал теленка, чтобы устроить гостеприимную трапезу для нежданных гостей. Именно там прятался теленок, а Авраам, войдя туда и увидев яркий свет из непонятного источника, ощутив необычный сладостный аромат и услышав голоса ангелов: «Здесь захоронены Адам и Хава. Здесь также упокоятся Авраам, Ицхак и Яаков», понял, что это не просто пещера, а Ган Эден (Врата воздаяния), вход в Рай. Естественно, он захотел приобрести именно это место, когда пришло время провожать в последний путь его жену Сару.
Покупка этой пещеры была непростым делом. Ее хозяин Эфрон несколько раз пытался обмануть Авраама, но тот все устроил по закону, заключил письменный договор, оформил его должным образом, понимая, что когда жители страны Ханаан узнают, что они продали чужеземцу, будет немало попыток отнять утраченное. Эфрон за нечестное поведение был проклят и наказан: окончил свои дни в нищете. Это вечный урок для всех, имеющих отношение к нечестной торговле или приобретении чего-либо.
Предания гласят, что когда Авраам заносил в пещеру гроб с телом Сары, Адам и Хава поднялись из своих могил, говоря, что им стыдно будет лежать рядом с такой праведницей, и попытались выйти из пещеры. Авраам успокоил Адама, сказав, что будет молиться, чтобы они не испытывали мук стыда, и тот снова лег в свою могилу. Но Хава была безутешна, рыдала и вырывалась, и Аврааму пришлось затратить значительные усилия, чтобы захоронить ее снова.
Ведя речь про пещеру Махпела, не лишне упомянуть про нынешнее место захоронения херсонских евреев. Проходит первое десятилетие с тех пор, как мне удалось решить вопрос о выделении специального участка на новом городском кладбище для захоронения членов еврейской общины. Место очень удобное: в самом начале кладбища, недалеко от входа, рядом с остановкой общественного транспорта. Провожаем там в последний путь тех, чьи родственники пожелали отдать долг своим близким согласно еврейским обычаям, как это делали наши деды и прадеды. Но сколько раз приходилось мне с тех пор отвечать на разные вопросы, в том числе, и такой: зачем, вообще, нам, евреям, свое кладбище? Лишний раз выпячиваться, даже на том свете… Не проще ли, как жили среди людей разных национальностей, так и лежать потом в земле рядом с ними?
Увы, это не так. Еврейские кладбища в галуте давно стали необходимостью и не по нашей воле. Убедиться в этом может каждый, достаточно пройти вверх по проспекту Ушакова, да повернуть направо, по направлению к старому городскому кладбищу. Где, примыкая извне к ограде, похоронен еврейский праведник Иллель, духовный раввин царской России, которому во время поездки по делам еврейских колоний Таврического края не повезло умереть в наших местах, так как его, несмотря на высокий официальный статус, как человека чуждой веры захоронили за пределами городского погоста, рядом с двумя преступниками. В те времена в Херсоне еще не было еврейского кладбища, и со временем его пришлось основать, потому что никто не хотел лежать, как собака, на задворках чужих погостов. Так что, друзья, нас здесь изначально селили отдельно, а не мы это делали сами. Другое дело, что подобный подход вполне соответствует нашей многовековой традиции: «Свои идут к своим»
Вот почему я неустанно предлагаю херсонским евреям заранее заботиться о таких прозаических, но крайне необходимых вещах, как место будущего захоронения. Этого не надо ни бояться, ни стыдиться, так везде в мире поступают ответственные люди. Тем более, община имеет возможность помочь с бронированием места.
Живя сегодня, но не забывая про завтра, мы сбережем себя и своих близких и не забудем, что нас ждут в синагоге.
