Извечная беда человечества – это войны, которые преследуют его уже в течение долгих тысячелетий.
Содержание глав «Матот» и «Масей», изучаемых на этой неделе, затрагивает целый ряд важных проблем. Об одной из них, отношении к захваченным у врага ценностям, поговорим в рамках нашей сегодняшней беседы.
Сколько существует человечество, столько и продолжаются войны между разными народами. Вот что по этому поводу говорят ученые: «Основная причина возникновения войн — наличие непримиримых противоречий между сторонами. По знаменитой формулировке Клаузевица, «война есть продолжение политики иными средствами».
Есть мнение, что война — это внутривидовое сумасшествие или естественный ограничитель численности вида (человечества). Если у того или иного государства есть повод (экономический, территориальный) для разжигания войны с другим, то причины для её начала определённо возникнут.
Ксенофобия (ненависть, нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному, восприятие чужого как непонятного, непостижимого, а поэтому опасного и враждебного), воздвигнутая в ранг мировоззрения, может стать причиной национальной, религиозной или социальной вражды и поэтому является основным инструментом разжигания войн, направления агрессии, определённых манипуляций массами внутри государства и т.д».
Между тем, история учит, что чаще всего в основе таких действий лежат причины материального свойства. И прежде всего, желание получить силой то, что принадлежит другим по праву собственности.
Здесь, правда, есть занятный нюанс: если человек залез в чужой дом и пытается унести с собой чужое имущество и другие ценности, то мы это квалифицируем как заурядное бытовое воровство, преследуемое по имеющимся в любой стране законам. Другое дело, когда армия недругов примерно с той же целью нападает сразу на множество чужих домов и ведет боевые действия с их защитниками. Это мы называем уже войной и, стремясь рассудить, кто здесь прав, а кто виноват, начинаем разбираться в подлинных причинах губительного человекоубийства.
Не станем заходить слишком далеко, рассматривая современные определения войн как «справедливых» и «захватнических». Разница, наверное, понятна каждому. Лучше рассмотрим такую особенность окончательного итога любого сражения, как судьбу трофеев, доставшихся армии-победительнице. Заметьте, тема эта не так проста, как кажется в первом приближении, ибо касается общественной справедливости и влечет за собой достаточно серьезные последствия, в особенности, для людей, подверженных страсти стяжательства.
Как правило, все войны древности, раннего и позднего средневековья сопровождал открытый грабеж. Считалось непреложным фактом, что люди, рисковавшие жизнью во имя победы, имеют полное право на материальную компенсацию своих усилий в виде присвоения любых, попавших им в руки, ценностей. Известная формула «Три дня на разграбление» захваченной крепости или города – во все времена служила неплохим стимулом для рисковавших своей жизнью и надежно легитимировала доставшуюся им добычу.
Примеров тому несть числа: длиннющие обозы с награбленным, сопровождавшие победителей Пунических войн между Римом и Карфагеном; личная добыча каждого воина Чингиз-хана в виде спотыкающихся от тяжести непомерного груза лошадок, плетущихся по пескам за удачливым хозяином; спешащие в Германию составы с украинским черноземом или предметами искусства – еще совсем недавно, в середине прошлого века…
Уже не одно столетие цивилизованным миром принят институт репараций в качестве материального возмещения и компенсации затрат державам-победителям со стороны побежденных. Заинтересовавшись этой темой, я выяснил, что после Великой Отечественной войны, согласно данным Главного трофейного управления, в СССР из Германии было вывезено около 400 тыс. железнодорожных вагонов, в том числе 72 тыс. вагонов строительных материалов, 2885 заводов, 96 электростанций, 340 тыс. станков, 200 тыс. электромоторов, 1 млн. 335 тыс. голов скота, 2,3 млн. тонн зерна, миллион тонн картофеля и овощей, по полмиллиона тонн жиров и сахара, 20 млн. литров спирта, 16 тонн табака. В СССР также вывезли телескопы из обсерватории университета Гумбольдта, вагоны берлинской подземки и круизные лайнеры. В частности, в 1950 году конфискованным оборудованием из Германии был оснащён, строящийся в Краснодаре, Компрессорныйзавод. В городе Кемерово на предприятии "Азот" до сего дня используются трофейные компрессоры 1947 г. выпуска фирмы "Шварцкопф".
Любопытная деталь: на Центральной телефонной станции Москвы, номера которой начинались на "222" и которая обслуживала, в том числе, ЦК КПСС, до 1980-х годов использовалось оборудование телефонного узла рейхсканцелярии. По данным историка и экономиста Гавриила Попова, даже техника для подслушивания, применявшаяся после войны советской госбезопасностью, была германского происхождения.
Вместе с тем, по утверждению немецкой стороны, в России и странах СНГ в настоящее время находятся около 200 тысяч вывезенных после войны музейных экспонатов, два миллиона книг и три километра папок с архивами.
А вот что было официально конфисковано только у жителей советской зоны оккупации Германии: 60 тыс. роялей, 460 тыс. радиоприемников, 190 тыс. ковров, 940 тыс. предметов мебели, 265 тыс. настенных и настольных часов, которые в основном были распределены за небольшую плату между советскими номенклатурными чинами и старшими офицерами. В документах трофейного ведомства числятся также 1,2 млн. мужских и женских пальто, 1 млн. головных уборов и 186 вагонов вина.
Безусловно, Советский Союз очень пострадал от военных действий немецкого агрессора, и послевоенные репарации вполне обоснованы и, честно говоря, не возмещают и десятой доли нанесенного стране ущерба (не говоря уже о десятках миллионов человеческих жертв этой кровопролитной войны).
Правда, уже в последние годы были обнародованы некоторые документы, пролившие свет на то, как эта война обогатила некоторых стяжателей. Приведу выдержки из постановления Политбюро от 20 января 1948 года: «ЦК ВКП(б), заслушав сообщение комиссии в составе тов. Жданова, Булганина, Кузнецова, Суслова и Шкирятова, выделенной для рассмотрения поступивших в ЦК материалов о недостойном поведении командующего … военным округом тов. Н., установил, что будучи в Германии, он допустил поступки, позорящие высокое звание члена ВКП(б) и честь командира Советской Армии. Будучи полностью обеспечен со стороны государства всем необходимым, тов. Н. встал на путь мародерства, занявшись присвоением и вывозом из Германии для личных нужд большого количества различных ценностей. В этих целях т. Н, давши волю безудержной тяге к стяжательству, использовал своих подчиненных, которые, угодничая перед ним, шли на явные преступления, забирали картины и другие ценные вещи во дворцах и особняках, взломали сейф в ювелирном магазине в г. Лодзи, изъяв находящиеся в нем ценности и т.д. В итоге всего этого Н. было присвоено до 70 ценных золотых предметов (кулоны и кольца с драгоценными камнями, часы, серьги с бриллиантами, браслеты, броши и т. д.), до 740 предметов столового серебра и серебряной посуды и сверх того еще до 30 килограммов разных серебряных изделий, до 50 дорогостоящих ковров и гобеленов, более 60 картин, представляющих большую художественную ценность, около 3700 метров шелка, парчи, бархата и др. тканей, свыше 320 шкурок ценных мехов и т. д…».
***
Тема трофеев нашла свое отражение и в нашей Главной Книге. В главе «Матот» содержится прямая инструкция, требующая неукоснительного соблюдения от каждого еврея, как поступать с захваченными в бою ценностями: «И Г-сподь сказал Моше говоря: Исчисли поголовно захваченных в плен, от человека до скота, ты и Элазар, священник, и главы родов общины. И раздели добычу пополам между воинами, ходившими на войну, и всей общиной. И возьми дань Г-споду от воинов, ходивших на войну: по одной душе из пятисот – из людей и из крупного скота, и из ослов, и из мелкого скота. Из их половины возьмите это; и отдай Элазару, священнику, в возношение Г-споду. А из половины, что у сынов Исраэйля, возьми по одной доле из пятидесяти – из людей, из крупного скота, из ослов и из мелкого скота, из всего скота домашнего, и отдай их Левитам, исполняющим обязанности при скинии Г-сподней». (Бемидбар, 31,25:30).
Так и было сделано. А в итоге, уже после битвы: «И подошли к Моше начальники, которые над тысячами войска, тысяченачальники и стоначальники, И сказали Моше: рабы твои сосчитали поголовно воинов, которые поручены нам, и не убыло ни одного из них. И вот приносим мы приношение Г-споду, кто что добыл, из золотых вещей: запястья, пряжки, кольца, серьги и подвески для искупления душ наших пред Г-сподом». (Бемидбар, 31, 48:50).
Казалось бы, какое дело современнику до того, как распределялись трофеи тысячи лет назад, мало ли утекло воды с того далекого времени? Ан нет: уже то, что Всевышний прямо указывает Избранному народу, как поступать с захваченным в бою, указывает на Его высшую волю по поводу необходимости самого сражения, то есть дает четкий ответ на упреки всякого рода недоброжелателей по поводу захватнического характера проводимых сынами Исраэйля сражений. Ведь то, что предписано самим Всевышним, не подлежит оценке в рамках привычных для людских взглядов характеристик, типа «справедливости» или «несправедливости». Оно необходимо – и точка!
Ибо если дело освящено Всевышним, ни у кого и мысли не появится «прихватить» с собой с поля боя лишних «3700 метров шелка, парчи, бархата и др. тканей».
Берегите себя и своих близких и помните, что нас ждут в синагоге.
