То, что с Б-жьей помощью сделал для еврейского народа его главный учитель Моше, трудно переоценить. Можно немало говорить о его чисто человеческих качествах: беззаветной вере и усердии в деле служения Всевышнему, твердости и смелости, справедливости и скромности, уважении к любому проявлению жизни – как людей, так и животных – но все же подлинной сутью этого бессмертного для нас образа – является его чисто Учительская, профессиональная миссия, которую он выполнил в высшей степени достойно. Более того, со своей задачей он справился так, что его наставнические качества в глазах благодарного мирового сообщества со временем экстраполировались на весь еврейский народ, ставший после добровольного принятия на себя высоких обязанностей служителей Торы – народом-учителем человечества.
Недаром по поводу этой профессии и её значения в жизни общества существует немало притч и легенд. Приведу восточную.
«Однажды ученики спросили своего наставника, какова его основная задача, как Учителя. Мудрец, улыбнувшись, сказал:
— Завтра вы узнаете об этом.
На следующий день ученики собирались провести некое время у подножья горы, которую местные жители называли Бессмертной Горой. Ранним утром ученики собрали вещи, которые могли им пригодиться в дороге, и вместе отправились к подножию этой горы, где раньше они никогда не бывали.
К обеду, уставшие и проголодавшиеся, добрались они до живописного пригорка и, остановившись на привал, решили пообедать рисом и солёными овощами, которые захватил с собой Учитель. Следует заметить, что овощи мудрец посолил весьма щедро, а потому спустя какое-то время ученикам захотелось пить. Но, как нарочно, оказалось, что вся вода, которую они захватили с собой, уже закончилась. Тогда ученики поднялись и стали осматривать окрестность в поисках пресного источника.
Только наставник не поднимался со своего места и не участвовал в поисках. В результате, так и не найдя источника воды, ученики решили вернуться обратно, но тут мудрец поднялся и, подойдя к ним, сказал:
— Источник, который вы ищите, находится вон за тем холмом.
Ученики радостно поспешили туда, нашли источник и, утолив жажду, вернулись к Учителю, принеся и для него воды. Тот отказался от воды, показывая на сосуд, стоявший у его ног, — он был практически полон.
— Учитель, но почему ты не дал нам сразу напиться, если у тебя была вода? — изумились ученики.
— Я выполнял свою задачу, — ответил мудрец, — сначала я пробудил в вас жажду, которая заставила вас заняться поисками источника, так же, как я пробуждаю в вас жажду знаний. Затем, когда вы отчаялись, я показал вам в какой стороне находится источник, тем самым, поддержав вас. Ну а, взяв с собой побольше воды, я подал вам пример того, что желаемое может быть совсем рядом, стоит лишь позаботиться об этом заблаговременно, не позволяя тем самым случайности или забывчивости влиять на ваши планы…
— Значит, главная задача Учителя в том, чтобы пробуждать жажду, поддерживать и подавать правильный пример? — спросили ученики.
— Нет, — отвечал мудрец, — главная задача Учителя — воспитать в ученике человечность и доброту, — он улыбнулся и продолжил, — и принесённая вами для меня вода подсказывает мне, что свою главную задачу я пока что выполняю верно».
В главе «Бо», которую мы изучаем на этой неделе, повествуется о последних актах завершения Великой трагедии рабства нашего народа, напоминающих человечеству о цене освобождения из неволи, уплаченной как рабами, так и рабовладельцами.
Три последние Г-сподние казни (налет несметных полчищ саранчи, три дня «тьмы египетской» и смерть первенцев) – мощнейший завершающий аккорд наказания ослушников воли Всевышнего, открывший, наконец, для наших прямых предков шлюзы окончательного избавления. Грандиозный спектакль мирового значения, инициированный Моше по повелению Ашема, удался на славу.
Наказание саранчой в череде из десяти катастроф занимает особое место. Дело в том, что если превращение вод Нила в кровь, экспансия лягушек, и прочие беды имели ярко выраженный «неприродный», противоестественный характер, то налеты жадно пожирающей все на своем пути саранчи случались и раньше. Более того, египтянами подобные явления воспринимались как благо. Они с удовольствием употребляли саранчу в качестве высококалорийной пищи, для чего умело отлавливали и высушивали ее десятками и сотнями тонн, что позволяло потом использовать этот восточный деликатес, практически, в течение неограниченного времени.
Кстати, к моменту применения Ашемом этого наказания, в Египте начинался очередной голод, связанный с разрушительными воздействиями на животный и растительный мир предыдущими казнями в виде вызывающих губительные эпидемии вшей, тяжких болезней скота, смертоносного града и неизлечимых нарывов на коже людей и животных. И, надо понимать, очередное нашествие саранчи должно бы было египтянами, по крайней мере вначале, восприниматься в высшей степени желанным событием.
Но на этот раз все оказалось не так. В воспоминаниях современников, добросовестно отраженных в Мидраше, налет жадных насекомых выглядел далеко не безобидным. После того, как фараон в очередной раз выгнал из дворца Моше, произошло следующее:
«Ашем велел Моше простереть руку, и сразу же подул сильный восточный ветер. Он продолжал дуть весь день и всю ночь. К концу ночи он принес в Египет тучи саранчи. Ашем задержал Казнь до конца ночи, надеясь, что египтяне еще передумают и раскаются.
Вид туч саранчи, опускающихся на Египет, не опечалил, а наоборот, обрадовал египтян. «Из этой саранчи можно будет сделать прекрасное кушанье! — радовались они. — Мы наполним ею бочки, посолим ее, а потом съедим!»
Но саранча, на этот раз, представляла собой необычное насекомое. Это были полчища чудищ, обладающих особыми органами, позволявшими им ранить и убивать египтян, зубы у них были как железные, рога напоминали воловьи, когти были как у льва, крылья как у орла, а спины извивались, как у змеи. Они бросались на египтян и когтями выцарапывали им глаза. Их слюна была смертельным ядом, и, как только она попадала на египтянина, он мгновенно умирал.
Саранча была ненасытна. Она не только съедала траву и деревья, но залетала в дома египтян и пожирала их драгоценности, одежду, вещи. Ее было столько, что небо потемнело, она покрыла всю землю и забила все колодцы. Она сожрала в Египте все, так что в конце Казни не осталось во всей стране ни листочка, ни травинки».
Можно представить себе потрясение египтян, столкнувшихся с таким бедствием. И роковое нежелание фараона признать, что есть на свете Сила, против которой он бессилен. И хоть мы понимаем, что Б-г специально «ожесточил сердце фараона», тем не менее, он вовсе не лишал его свободы выбора. Тот вполне мог осознать свои прегрешения и покаяться. Скорее, под словом «ожесточение» мы должны понимать огромное упрямство, ведущее к бездумному игнорированию очевидных фактов, неопровержимо свидетельствующих о том, что евреям покровительствует Сам Всевышний.
Итак, свою миссию настоящего Учителя – возбуждение у последователей жажды пути и указание верного направления – Моше выполнил с лихвой. А наша с тобой задача, читатель, помнить его завет беречь себя и своих близких, и не забывать, что нас ждут в синагоге.
