Феномен Великого Исхода до сих пор служит предметом тщательного изучения, ведь многие поколения землян по сей день извлекают из него жизненно важные уроки.
Вспомним, с чего начинался путь наших соплеменников к Свободе. Вещие слова, которыми Всевышний обратился к Моше: «Я Господь, Являлся Я Аврааму, Ицхаку и Яакову Богом Всемогущим, а именем Моим «Превечный» не открылся им. И Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Кынаанскую, землю пребывания их, в которой они пребывали. И Я услышал также стенание сынов Исраэйлевых, которых Египтяне порабощают, и вспомнил завет Мой, Потому скажи сынам Исраэйлевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от служения им, и спасу вас мышцею простертою и казнями великими. И Я приму вас к Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, выведший вас из-под ига Египетского. И введу вас в землю, о которой Я поднял руку Мою, (клянясь) дать ее Аврааму, Ицхаку и Яакову, и дам ее вам в наследие, Я Господь». Шмот 6; 3:8
По сути, мы имеем прямое указание решительно порвать с рабством и с Б-жьей помощью обрести свободу. Почему же бесправные рабы не спешат выполнить это повеление, а требуется еще масса усилий Моше и целый ряд испытаний, чтобы наши предшественники, наконец, решили покинуть недружелюбный к ним Египет, и сделали первые шаги к новой жизни, о чем повествуется в главе «Бешалах», которую мы изучаем на этой неделе?
Здесь мы сталкиваемся с такой чисто человеческой чертой, как недоверие и нежелание резко менять свой образ жизни, видя впереди всяческие риски даже там, где их нет по определению. Да, жизнь в рабстве не проста, временами очень даже нелегка, зато она привычна и в ней есть свои маленькие радости. Притом в любом человеческом сообществе немало наделенных даром адаптироваться к любым ситуациям, умеющих оградить себя и своих близких от доставшихся на их долю тягот и испытаний.
Интересно, что людей, решившихся порвать с привычным образом жизни и искать свое счастье в других местах, психологи условно делят на две категории: люди «ОТ» и люди «К». Люди «ОТ», принимая судьбоносные решения, уходят от: бедности, болезней, одиночества, грусти и т.п.
Другое дело люди «К»: их вектор движения – стремление К: богатству, здоровью, семье, счастью и т.д. На первый взгляд, обе категории близки, ведь они выбирают путь перемен. На деле, между ними существенные отличия.
Принято считать, что более продуктивным является путь «К». Не стану утверждать, что это действительно так, реальная жизнь богата многомерностью. Лучше поглядим, какую категорию в этом смысле представляет собой поколение Пустыни. И знаете, к какому необычному выводу приходишь, внимательно изучив все, предшествовавшее Исходу? Что наши предки в своем выполнении указания Всевышнего удивительным образом соединили в себе обе категории сразу: и «ОТ», и «К»! Во-первых, у них были серьезные причины расстаться с Египтом. А во-вторых, что могло быть лучшей мотивацией Исхода – как не самое радужное будущее под прямой опекой Всемогущего?!
И все же, трудно даже себе представить, какому огромному количеству людей портит жизнь неуверенность в завтрашнем дне, недоверие к любым, даже самым ответственным обещаниям!
Испокон веков множество людей не доверяют друг другу. Недоверие – это слабость человеческой природы, но в ряде случаев – её же и сила. Все зависит от конкретной ситуации и её конкретных участников. Для честного человека дать слово и потом не выполнить его – абсолютно неприемлемо, а если уж так случилось – большая беда. Чего не скажешь о тех, кто привык жить обманом, вызывая своим поведением недоверие и подозрительность по отношению к другим людям. – Ожегшись на молоке, дуют на воду! – гласит народная мудрость, она же – главная причина появления недоверия.
Не хочу, чтобы у читателя сложилось впечатление, что автор этих строк, ведя речь о таком недостатке, противопоставляет ему в положительном плане чрезмерно доверчивое восприятие действительности. Отмечу лишь то, что именно собственная недоверчивость часто приводит к неверным оценкам, от которых всего один шаг до поспешных ошибочных решений, вызывающих впоследствии стыд и раскаяние.
Приведу занятную историю про женщину, которая, придя на вокзал, узнала, что отправление ее поезда задерживается приблизительно на час. Слегка раздраженная, она купила журнал, пакет печенья и бутылку воды, нашла свободную скамью в зале ожидания и устроилась поудобнее.
Пока она рассматривала журнал, молодой человек сел рядом с ней и начал читать газету. Вскоре, без единого слова, он протянул руку, взял пакет с печеньем, открыл его и начал есть. Женщине это не очень понравилось, но она не хотела выглядеть невежливой, так же, как и не желала оставить это незамеченным. С преувеличенной важностью она взяла пакет, достала из него одно печенье и медленно съела его, глядя прямо в глаза юноше.
Как бы в ответ, юноша взял второе печенье и, глядя на женщину, положил его в рот. Здорово рассерженная происходящим, женщина взяла еще одно печенье и со всеми видимыми признаками раздражения съела его, не мигая уставившись на молодого человека. Диалог взглядов и улыбок продолжался от печенья к печенью. Женщина сердилась каждый раз все сильнее, а юноша с каждым разом улыбался все шире. В конце концов, женщина увидела, что в пачке осталось последнее печенье и подумала: «Он не решится на такую наглость!» Но молодой человек абсолютно спокойно взял последнее печенье, разломил на две части и очень приветливо протянул половинку своей соседке по скамье.
– Спасибо! – сказала женщина и грубо выхватила кусок печенья.
– Не за что, – ответил юноша, улыбаясь, и съел свою половинку.
Объявили посадку на поезд. Женщина, взбешенная случившимся, поднялась со скамьи и демонстративно направилась искать свой вагон.
– Какой наглый и плохо воспитанный парень! – гневалась она. – Куда катится мир!»
Вскоре она почувствовала сухость во рту, открыла свою сумку, чтобы вытащить бутылку с водой и чуть не обомлела, когда увидела там свой нетронутый пакет печенья.
Урок отсюда – никогда не делать поспешных выводов, стараться верно оценить любую ситуацию и свято доверять вечным ценностям иудаизма, которые нас никогда не подводили, помогают сберечь себя и своих близких и не забывать, что нас ждут в синагоге.
