Перед анализом главы «Тазриа», которую мы изучаем на этой неделе, затрону казалось бы не связанную с ней тему: что такое простое человеческое счастье?
На этот вопрос у каждого свой ответ. Соседский ребенок, пятилетний малыш, абсолютно счастлив, когда в его руки попадает папин айфон. Счастье любого ученика – получить в конце учебного года похвальную грамоту, а чуть позже – соответственный подарок от счастливых успехами своего дитяти родителей. Иметь интересную, хорошо оплачиваемую работу, нормальные отношения с близкими и соседями, возможность не сковывать себя в приобретении понравившихся вещей – всё это, а также многое другое, тоже можно отнести к этой категории.
Вспомнился случай, когда одна милая женщина, жена прихожанина пришла ко мне за советом. Их браку более тридцати лет, в семье взрослые дети, подрастают внуки. Её супруг – большой труженик и добрый человек, за последнее время сильно изменился.
Ранее общительный, как говорят сейчас, коммуникабельный мужчина, ещё далеко не старый, он стал неразговорчив и самоуглублён, после работы часами недвижно сидит в кресле, уставившись в одну точку, отказывается пояснять, в чем дело.
Обеспокоена она, волнуются дети: – Что делать, ребе? К психиатру мы обращаться боимся, вдруг что-то не то выяснится, к тому же муж наверняка обидится…
Не буду рассказывать о своей беседе с впавшим в неожиданную депрессию супругом, но выяснилась интересная вещь: причиной всему была кажущаяся, по его мнению, великая несправедливость. Уже много лет их семья приятельствует с семьей его коллеги, с которым они вместе преподают в университете. У него есть такая традиция – с каждой зарплаты покупать десяток лотерейных билетов и, надо сказать, он нередко выигрывает, правда, сущую мелочь. И вот, с полгода назад, проходя мимо уличного ларька с очередной лотереей, он предложил своему товарищу – чисто для прикола! – тоже приобрести билетик. Тот нехотя согласился.
Для пущей наглядности, чтобы читатель лучше понял всю глубину расстройства моего собеседника, приведу условные цифры: 3370001672 – таким номером заканчивалась десятка билетов, купленных моим собеседником, и 3370001673 – номер единственного, что приобрел его коллега. Заметили разницу между ними? Всего единичка в конце, но именно она дала ему возможность выиграть почти 5 млн гривен. Приятелю он не завидует. Нет. Но почему именно так случилось? Даже близким рассказывать стыдно. Всё-таки, какой же он большой неудачник…
У нас был долгий разговор. Хочется верить, что мой визави принял еврейский взгляд на эти вещи, в конце беседы он даже смеялся. А суть здесь в том, что настоящего еврея удачи ближнего всегда радуют. И тем больше, чем больше их успехи. Я постарался объяснить, что выигрыш достался не тому, кто купил выигрышный билет, а тому, кто ДОЛЖЕН был выиграть, и даже если б они в момент покупки поменялись билетами, можно не сомневаться, что хозяином 5 миллионов всё равно оказался бы его приятель, пусть и с совершенно другим билетом… Более того, кто сказал, что крупно выиграть можно только в лотерею?!
Разве он, хороший семьянин, близкие которого здоровы и удачливы, уважаемый человек и прекрасный специалист – не по-настоящему счастлив, по крайней мере, больше многих других на свете?
Говоря о счастье в аспекте материального благополучия, нельзя не признать, что существуют более важные вещи, наполненные не только материальным, но и духовным содержанием, без которых наша жизнь не может быть счастливо состоявшейся.
Чтобы понять, что есть хорошо, нужно уметь верно определять, что есть плохо. И здесь, как никогда, помогает раздел «Тазриа», где речь идет о страшнейшей духовной болезни – цараат, которую мы еще называем проказа. Из предыдущих разделов мы уже имеем представление про законы ритуальной нечистоты, вызванной прикосновениями к трупам животных. Теперь пришла очередь узнать о том, что относится к «нечистоте» людей. Её внешние проявления ужасны. Писатель Джек Лондон, хорошо знакомый с темой, в одной из своих повестей так писал о прокаженных: «Их лица напоминали звериные морды. У одного на месте носа зияла дыра. У другого с плеча свисала култышка — остаток сгнившей руки. Их было тридцать человек, мужчин и женщин, — тридцать отверженных, ибо на них лежала печать зверя. Когда-то они были людьми, но теперь это были чудовища, изувеченные и обезображенные, словно их веками пытали в аду, — страшная карикатура на человека».
В прошлых годичных циклах изучения нашей главной Книги мы уже достаточно подробно говорили о том, что этот сверхъестественный недуг поражал людей, их одежду и дома в наказание за моральные прегрешения, в частности – злоречие, приводящее к множеству разных бед. На этой теме мы останавливались подробно и пришли к выводу, что плохое слово о человеке – зачастую страшнее пули, тем более, выпущенной как правило в спину, за глазами.
Но есть и другие причины поражения духовного баланса человека, вызывающие цараат. Это: кровопролитие, ложная клятва, разврат, гордыня, грабеж, жадность. Талмуд утверждает, что проказа — это заболевание-наказание. Тому множество примеров:
Кровопролитие, ведущее к проказе, иллюстрируется словами царя Давида, которыми он проклял командующего еврейской армией Йоава за то, что тот убил Авнера, бывшего военачальника царя Шауля: «И пусть не исчезнет из дома Йоава… прокаженный» (Шмуэль II, 3:29).
Наказание за разврат видно из эпизода, когда правитель Египта забрал к себе во дворец Сару, жену Авраhама, «поразил Г-сподь фараона и дом его большими язвами…» (Брешит, 12:17).
Гордыня тоже не ведет к добру. Царь Узияhу, правивший Израилем во времена Первого Храма, сделал много полезного для страны. Он строил, развивал земледелие, увеличил производство оружия для защиты от вероломных соседей. Но вот ему вздумалось выполнить в Храме одну из функций коhаним. И сколько его ни предупреждали, что это недопустимо, что в Храме могут служить только потомки Аhарона, но он вошел в Храм, вознес воскурение, и тут же у него на лбу появилось пятно. В итоге – всю последующую жизнь царь провел в изоляции за пределами Иерусалима. Сказано о причинах случившегося: «Но когда он сделался силен, возгордилось его сердце… и он изменил Б-гу» (Диврей-hа-ямим II, 26:16).
Заурядное воровство тоже ломает духовный стержень личности: «Если пятно появляется на внутренней стене дома, прикажет коhен — и освободят дом» (Ваикра, 14:36). Говорят мудрецы о хозяине такого дома: он собирал чужие вещи в свой дом, пусть теперь их выносит (ибо нечистота этого пятна переходит на вещи).
И, наконец, жадность: «И придет хозяин дома, и скажет коhену так: “У меня как бы язва появилась на доме”» (Ваикра, 14:35). Слова «хозяин дома» относятся к человеку, который считает, что дом — его и только для него. Проказа приходит в дом к жадным.
Обобщая вышеуказанное, признаем, что в основе всех этих несуразностей лежит узость зрения и непонимание подлинной подоплеки событий и явлений, которое приводит несчастных к нарушению заповедей Всевышнего. Человек вне Торы – духовно гол, как сокол, и подвержен любым пагубным веяниям.
Теперь вопрос – лечатся ли прокаженные? Ответ один: больные цараат исцеляются раскаянием, стремясь быть услышанными Там, где определяются все грани земного бытия.
Подытожим, что есть счастье каждого из нас. Это твердая уверенность в том, что Всевышний точно определяет человеку всё, что ему причитается по заслугам его. Как говорится, ни граммом – меньше, ни граммом – больше. Каждый из нас – кузнец того выигрыша или проигрыша, который Всесильный отмерил ему в прошлое Рош-а Шана, при этом обмен судьбами или кража чужой – решительно исключены. Понимание этого сбережет нас и наших близких и напомнит, что нас ждут в синагоге.
