Каждый народ имеет памятные даты своей истории, подлинные вехи, идентифицирующие его среди множества других народов, составляющих единую семью мирового человечества. Это разные даты, и означают они различные события, которые людская память считает наиболее важными на своем историческом пути. Для одних – это великие победы над сильным противником, для других – смена общественного строя в ходе социального взрыва, для третьих – основание царствующего, ныне правящего дома. Нет смысла продолжать этот перечень дальше, ведь в дни Песаха мысли каждого еврея, как и в прошлом году или тысячу лет назад, направлены на событие, явившееся для народа, избранного Всевышним, главным и центральным на все времена – обретение духовной и физической Свободы. Наш разговор сегодня – на эту тему.
Накануне Песаха каждый еврей знает, что, наконец, пришел ЕГО ДЕНЬ: этим вечером обязательно состоится важнейший жизненный урок, который ему предписано Торой преподать своему сыну, чтобы тот навсегда запомнил, что это такое – свобода; как, кому и за что она дается; и что делать, чтобы раз обретя ее, потом уже никогда не потерять.
Урок этот – Пасхальный сейдер, который мы всегда стараемся отмечать вместе.
Но каким он должен быть для каждого из нас конкретно? Какими качествами должен обладать по-настоящему свободный человек?
Любавичский Ребе – благословенно в веках его доброе имя! – дает четкие определения тех достоинств, которыми обладают свободные люди. Прежде всего, они всегда знают, что делать, и уверены в себе. Человек мятущийся, слабовольный, не знающий цели и смысла своего существования, ничего достойного в этой жизни не добьется ни для себя, ни для своей семьи, ни, тем более, для своего народа. Недаром таких людей иногда называют лишними. Не дай Б-г!
Но чтобы быть уверенным в себе, надо обязательно быть смиренным, чтобы твоя уверенность никогда не превратилась в своего антипода – гордыню. Приведу слова Ребе:
«Уверенность в себе свойственна скорее всего истинно смиренным людям. Моше был самым смиренным человеком. Тем не менее у него хватило уверенности в себе, чтобы стоять перед могущественнейшим из земных владык (египетским фараоном, противившимся обретению воли евреями), излагать ему свои требования. Он был достаточно уверенным в себе, чтобы предстать перед Б-гом и слушать Его, не теряя самообладания, даже спорить с Ним, когда в этом возникала необходимость.
Однако он считал себя ничтожным человеком.
Уверенность Моше в себе не была самоуверенностью, он осознавал себя лишь орудием Г-спода. А власть Г-спода безгранична.
Самоуверенность ограниченна. Но если вы верите в Единого, пославшего вас сюда, и делаете то, что должны делать, – уверенность в себе не знает пределов. «Обретение Неба на Земле», гл. «Вырвавшись на свободу».
Чувство смиренности по своей сути двойственно: одни видят в нем подлинное величие личности, для других смиренность – показатель ничтожности человека. И хоть у нормальных людей в те или иные периоды жизни возникает ощущение своей ничтожности – не надо бояться этого! Скромная, а не завышенная, самооценка – несомненное свидетельство ума человека и его понимания природы вещей и устройства мира. Здесь Ребе снова дает ценный совет:
«Чувство своей ничтожности не означает, что вы должны позволить себя топтать. В сущности, совсем наоборот. Ощущение ничтожности – это врата к безграничной власти.
В свое время мы уже разбирали великую фразу, начертанную в Зогаре:
Учитель школы в саду Эдема сказал, что тот, кто мал, велик, но кто велик, тот мал. Сделай себя маленьким и станешь больше.
Не забывай, что ты – ничто, и станешь бесконечным.
Не важничай и перед самым ничтожным.
И в результате всего этого окажешься гораздо ближе к истине». «Обретение неба на Земле», гл. «Вырвавшись на свободу».
Отсюда вывод: свободный человек никогда не бывает равнодушен к своему положению – зависимому или нет от других людей. По крупному счету, все евреи по отношению друг к другу находятся в той или иной степени родства. Тому есть немало научно выстроенных доказательств. Поэтому нельзя забывать, что если недомогает пусть только один, на первый взгляд, даже второстепенный орган, плохо становится всему организму. Я это к тому, что еврей никогда не должен забывать о тех, кому приходится трудно. Никто, ни один из нас, не должен оставаться в эти дни в одиночестве или забвении.
Вот почему роль еврейской общины огромна. В идеале, каждый её член получает то, чего ему не хватает больше всего: бедный – материальную помощь, богатый – духовную поддержку Свыше за свою щедрую благотворительность.
Если мы хотим быть всегда – мы должны быть едины. Рука, протянутая к тебе, никогда не должна возвращаться пустой! Недаром правило, не знающее исключений, гласит: отданное другим – всегда возвращается сторицей. Долг обретших свободу – помочь стать свободными другим, сберечь себя и своих близких и не забывать, что нас ждут в синагоге.
