Из главы «ЛЕХ ЛЕХА» («Иди себе»), которую еврейский мир будет читать в эту субботу, мы узнаем о главном, что отличает нас от других народов: о Союзе Б-га с Аврамом, который бережно хранит нас на всем многовековом пути.
В начале главы Г-сподь дает ему указание уйти из дому и поселиться в других дальних местах, обещая за это сделать его «народом великим», а также Свое благословение во всех делах, заботах и помыслах.
Что такое уйти из дому? Это значит оставить своих родных и близких, покинуть обжитые места, по сути, начать новую жизнь. И это предлагается 75-летнему старику… Почему так? Не проще ли Всевышнему, коль Он уж захотел возвеличить Своего избранника, сделать это на месте, не подвергая его дополнительным трудностям?
Учитывая, что наша Тора, как кладезь мудрости, документ ограниченного объема, понятно, что неподготовленному человеку непросто получать ответы на подобные вопросы. И здесь на помощь нам приходит Мидраш – как разъяснение содержания Торы, данное нашими мудрецами, глубоко исследовавшими каждый ее стих, слово и все буквы в слове, чтобы найти скрытый, истинный смысл этой великой Книги. Вот что повествует Мидраш о роли перемены места жительства в судьбе человека:
Существует четыре рода действий, способных изменить волю Небес:
– цдака — раздача милостыни, благотворительность,
– тфила — молитва,
– тшува — совершенствование своего поведения,
– шинуй шем — получение другого имени.
Некоторые добавляют к этому перечню:
– шинуй маком — перемену места жительства.
Последнее выводится из того факта, что Ашем сказал Авраму (12:1): "Уйди из своей земли… и Я сделаю тебя великим народом".
То есть, переселение в чужие края подчас помогает смягчить приговор Небес и отменить наказание. Ведь душа человека, изгнанного с родной земли, как правило, смиряется. Отличный совет для некоторых житейских ситуаций, не правда ли?
В пути Аврама ожидало немало испытаний, в том числе, опасных для жизни. Обычно немало вопросов вызывает история с его женой, когда во имя спасения своего супруга она была вынуждена назвать его своим братом. Здесь мы имеем дело с необычной, на взгляд современного человека, ситуацией. Известно, что и Аврам, и его жена Сарай, были людьми верующими и исполняли волю Всевышнего в этом путешествии. А раз так, то были уверены, что ничего плохого с Сарай произойти не может: Б-г не даст в обиду! Так и произошло. Мидраш рассказывает, как был счастлив фараон, когда к нему привели чужеземную красавицу. И хоть она, чтобы не погубить мужа, назвалась его сестрой, когда дошло дело до близости с местным правителем, Сарай пришлось во всем признаться. Вот как этот момент трактуется дословно:
"Я замужняя женщина, — сообщила она фараону, — Аврам — мой муж. Из страха мы держали это в тайне".
— Мне это совершенно безразлично, — ответил фараон. — Я все равно заставлю тебя стать моей женой.
Сарай пала ниц и всю ночь молилась Ашему. "Властелин Вселенной! — громко жаловалась она. — Ты знаешь, что мы ради Тебя оставили свою родину. Аврам отправился в путь, так как ты обещал, что с нами не случится никакой беды. Все, что у нас есть, — это упование на Тебя".
На это Ашем ответил: "Я услышал твою молитву и клянусь, что с тобой не приключится никакого зла. Рядом с тобой, запомни, стоит Мой ангел с жезлом. Как только ты прикажешь ему: бей!- он поразит фараона и его домочадцев".
Конечно же, Сарай использовала такую возможность. Она отдала ангелу приказ — и что? — фурункулы поразили фараона, а заодно и всех его вельмож и рабов. Язва была настолько жуткой и настолько всеобщей, что даже на стенах фараонова дворца появились признаки нарывов».
Разумеется, фараону ничего другого не оставалось, как принести свои извинения нашим путникам, щедро одарить их да отпустить восвояси.
А теперь поговорим о фундаментальных вещах, имеющих к нам прямое отношение – появлении прямого Аврамового потомства. Сперва (когда Авраму стукнуло 86 лет) – Ишмаэйла, сына служанки Агар, дочери египетского фараона, добровольно ушедшей от отца с ними, а через 13 лет – нашего с вами любезного прародителя Ицхака, которым Г-сподь в конце концов наградил долготерпеливую Сарай. Но главное событие, как вы понимаете, произошло за 9 месяцев до этого, когда в знак безоговорочного принятия Союза с Всевышним, Аврам с домашними и близкими мужского пола свершили обряд обрезания.
Именно тогда Аврам, это имя означало – «отец», то есть уважаемый человек своей страны, стал Авраамом – «отцом многих народов», а Сарай – буквально, «моя принцесса», стала благородной Сарой – «принцессой для всего мира»? Вот от каких великих людей ведем мы свое начало!
И тысячи лет с тех пор каждая еврейская семья на восьмой день от рождения своего отпрыска мужского пола нерушимо подтверждает этот благословенный Союз. Интересно, что в шутливом еврейском фольклоре акт единения с Всевышним занимает особое место: Ходит по Бердичевской синагоге полковник КГБ, приехавший из Киева с проверкой. Рядом с ним – старый раввин. Полковник задает вопросы, ребе отвечает.
– А что у вас здесь?
– А здесь у нас мацепекарня.
– А есть у вас бумажка от санэпидстанции, что вам можно печь мацу?
– Вот бумажка, вот на ней надпись "МОЖНО".
– А когда вы печете мацу, у вас наверняка получаются крошки. Что вы с ними делаете?
– Ой, мы берем крошки, складываем в маленькую коробку с надписью "МОЖНО". И отсылаем в Киев. И оттуда нам присылают большую коробку с надписью "МОЖНО", а в ней лежит целая маца.
– А что у вас здесь?
– Ой, в этой комнате мы держим веники, которыми мы подметаем нашу синагогу.
– А у вас есть бумажка от пожарной инспекции, что вы можете здесь хранить веники?
– Вот бумажка, вот на ней надпись "МОЖНО".
– А куда вы деваете веточки, что отваливаются от веников?
– Ой, мы складываем их в маленькую коробочку с надписью "МОЖНО" и отправляем в Киев. И оттуда нам присылают большую коробку с надписью "МОЖНО", а в ней – целый веник.
И так целый день… Наконец доходят до последней комнаты.
– А что у вас здесь?
– Ой, здесь мы делаем обрезание.
– А у вас есть бумажка от облздрава, что вы можете делать обрезание?
– Вот бумажка, вот на ней надпись "МОЖНО".
– Но когда вы делаете обрезание, у вас остаются обрезанцы. Что вы с ними делаете?
– Ой, мы берем маленькую коробочку с надписью "МОЖНО" и складываем в нее обрезанцы. И отсылаем в Киев.
– И что же вам присылают из Киева?!
– Как что? Полковников КГБ!
Фольклор – фольклором, а Союз с Всевышним играет ведущую роль в истории нашего народа, ведь если б не такая связь, подтверждаемая отметкой на нашем теле из года в год и из столетия в столетие, мы так же растворились в истории человечества, как это произошло с большинством других, более многочисленных народов.
Знание и понимание этого помогает нам сберечь себя и своих близких и не забывать, что двери общины всегда открыты.
