Длинная цепочка событий, каждое из которых является своего рода испытанием и влечет за собой далеко идущие последствия, является содержанием главы «Ваецэ», которую мы изучаем на этой неделе. Эти испытания разного рода, как физические, так и нравственные, выход из которых любому кажется невозможным.
Выполняя совет матери, Яаков спасается бегством в дальние края от гнева Эйсава. Его путешествие связано с множеством рисков. Несмотря на все трудности, он обнадежен благословением отца, завещавшего ему не брать жену из чуждого племени и велевшего:
«Встань, пойди в Паддан-Арам, в дом Бытуэйла, отца матери твоей; и возьми себе оттуда жену из дочерей Лавана, брата матери твоей; И Б-г Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов; И да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю пребывания твоего, которую Б-г дал Аврааму!». Брейшит, 28;2:4.
Вот как описывается бегство Яакова в мидрашах: «Яаков покинул Беер-Шеву. И хотя ушел он тайно, Эйсав все-таки узнал о его отъезде и приказал своему сыну Элифазу отправиться в погоню за Яаковом, чтобы убить его.
Однако прежде чем начать действовать, Элифаз обратился за советом к матери, жене Эйсава. “Сын мой, — сказала та. — Если бы твой нечестивый отец не боялся, что Яаков может убить его, он погнался бы за ним сам, а не поручал тебе! Так что будь осторожен и не пытайся убить своего дядю”.
Элифаз погнался за Яаковом и настиг его, но трогать не стал. Ведь он вырос у Ицхака в доме, а потому не мог поднять руку на Яакова. Вместо этого, он отобрал у беглеца всю одежду и все вещи, которые у того были. Зачем он так сделал? Оставшийся без всего, что у него было, Яаков стал, по сути, нищим. А еврейская традиция гласит, что нищий человек – подобен мертвому. Таким образом, Элифаз нашел выход: как и выполнить приказ отца, и не лишать при этом жизни своего дядю.
Яакову ничего не оставалось, как зайти в реку, чтобы скрыть свою наготу. И он обратился к Ашему, прося защиты. Услышав его молитву, Всевышний послал на помощь всадника, но всадник погиб, не успев помочь Яакову. Опасаясь, что его заподозрят в убийстве, Яаков решил временно укрыться в бейт-амидраше Шема и Эвера, где взялся за серьезное изучение Торы и при этом настолько берег каждую свободную минуту, что старался не тратить времени даже на отдых. Он не уходил на ночь из бейт-амидраша, а довольствовался короткими минутами сна прямо за Торой.
После четырнадцати лет учебы Яаков продолжил свой путь в Харан, чтобы там, среди родни Авраама, найти себе жену. Его путь лежал через гору Мориа, где Авраам и Яаков в свое время молились Ашему. Миновав это место не остановившись, Яаков понял, что совершил оплошность, поскольку не обратился к Ашему там, где это делали его отец и дед. Без колебаний он возвращается назад, и в награду за это Ашем совершает для него чудо: гора Мориа сама двинулась ему навстречу, чтобы сократить путь праведника».
По пути в Хараан с Яаковом произошли и другие удивительные случаи, которые мы уже разбирали при изучении Торы в предыдущие годы, являющиеся подлинными чудесами, в свете их рассмотрения с точки зрения обычного (природного) хода жизненных явлений. И каждый раз он, с их помощью, выходил из самых опасных ситуаций. Иногда спрашивают: почему Небо было столь к нему благосклонным?
Здесь уместно привести притчу про одного мальчика, который очень любил читать добрые и умные сказки и верил всему, что там было написано. Поэтому он искал чудеса и в жизни, но не мог найти в ней ничего такого, что было бы похоже на его любимые сказки. Чувствуя некоторое разочарование от своих поисков, он спросил маму, правильно ли то, что он верит в чудеса? Или чудес в жизни не бывает? — Дорогой мой, — с любовью ответила ему мама, — если ты будешь стараться вырасти добрым и хорошим мальчиком, то все сказки в твоей жизни сбудутся. Запомни, что чудес не ищут — к добрым людям они приходят сами…
Запомним и мы это.
Жизнь наших праведников – это бесценные уроки, потому что все, происходившее с ними, – утверждают талмудические мудрецы, – обязательно повторится в следующих поколениях. С нами, значит. Такая информация – дороже дорогого. Умеющий слышать – услышит, умеющий думать – задумается… И сбережет себя и своих близких, не забывая, что двери общины всегда открыты.