Раввин И.Вольф
В главе «Ваецэ», которую мы изучаем на этой неделе, наш праотец Яаков много лет страдает по вине родственника-обманщика. Ему не повезло связать свою судьбу с родом Лавана, принадлежащего к категории людей, нарушающих данное слово и пытающихся любым способом, включая прямую ложь, обеспечить собственные интересы. Из предыдущих годичных циклов чтения нашей главной Книги мы уже знаем о комбинации, когда Лавану удалось женить Яакова сначала на старшей дочери и лишь после семи лет дополнительного труда в своем обширном хозяйстве позволить ему жениться на младшей дочке, Рахели, которую с первого взгляда всем сердцем полюбил его племянник.
Помните, что сделал Яаков, отваливший камень от устья колодца и напоивший овец Лавана, при первой встрече с пастушкой Рахелью? – «И поцеловал Яаков Рахель, и возвысил голос свой, и заплакал». Брейшит, 29; 11. Почему он заплакал, разве встреча с суженой не была для него долгожданной радостью?
Великий исследователь наших священных текстов РАШИ полагает, что Яаакова, скорее всего, расстроили мысли о том, с какими трудностями ему предстоит столкнуться, попав в семью Лавана. Ведь чтобы обрести свою вторую половину, ему предстояло не только, засучив рукава, работать на чужом поле ближайшие 14 лет, но и стать двоеженцем. Впрочем, женитьба на той, которую он повстречал у колодца, со временем искупила все. В ее лице он обрел достойного друга на всю жизнь, женщину, готовую пренебречь собственными интересами во имя ближних. Ведь она имела возможность не дать своей сестре выйти замуж за Яакова. Лидер нашего поколения Любавичский Ребе в субботних беседах на тему глав Торы пишет об этом так:
«Трое нашли своих жен у водного источника, – Ицхак, Яаков и Моше», – подметили наши ученые. А почему именно у источника? Потому что хорошая жена для мужа, как родник для утомленного путника, он радует его, снимая усталость, успокаивает его ласковым журчанием своих вод, поит его живительной влагой и дает ему силы для продолжения пути. Недаром в Талмуде жена называется «радостью сердца» мужчины, а великий рабби Акива, присутствуя при беседе ученых о том, кого можно считать подлинно богатым человеком, заявляет, что богатый – это тот, у кого есть жена, прекрасная своими деяниями.
Особыми деяниями отличалась Рахель. В талмудическом трактате «Мегилла» рассказывается, что, зная лживость и вероломство своего будущего тестя, Яаков заранее условился с Рахелью о знаках, с помощью которых он сможет в ночной тьме определить, что это действительно она. Но, узнав в последнюю минуту, что вместо нее к Яакову заводят Лею, и предвидя, как будет посрамлена ее сестра, если обман тотчас же обнаружится, Рахель не выдержала и передала Лее условные знаки, о которых она договорилась со своим женихом. Так Яаков против своей воли оказался женатым на обеих дочерях Лавана. Разводиться с Леей он не хотел, чтобы не оставлять ее одну с ребенком, которого она должна была от него родить».
Коллизии, возникшие в семье Яакова в связи с его невольным двоеженством, так или иначе, осложняли психологический настрой его семейной жизни. Женщины по своей природе моногамны, и им трудно находить общий язык с той, кто, по их мнению, является конкуренткой в праве обладания любимым супругом. Как правило, они между собой жестоко соперничают, и иногда эти конфликты превращаются в настоящие войны. В нашем случае, каждая из сестер стремится больше родить детей от Яакова, справедливо полагая, что это позволит ей стать ближе и необходимее супругу. Легкомысленному читателю главы «Ваецэ» ситуация в какой-то момент может даже представиться в виде «соревнования» между Леей и Рахелью на право обладания Яаковом.
Тем не менее, открытой вражды между сестрами мы не наблюдаем, более того, в трудную минуту они готовы поддерживать друг друга и уж ни в коей мере не посягать на честь супруга. В жизни случаются куда более жесткие варианты, когда женское противостояние приводит к настоящему безрассудству.
И хоть положению нашего праотца, на долю которого выпала масса испытаний, завидным не назовешь, мы видим, что для идущих путями Всевышнего даже самая сложная ситуация становится всего лишь решаемой проблемой, и знание этого помогает сберечь нам себя и своих близких и не забывать, что двери общины всегда открыты!
