Раввин И. Вольф
Поговорим об еврейском подходе к выбору имён своих детей. Известно, что каждому имени свойственен целый ряд качеств, в том числе, влияние на жизнь и судьбу своего носителя. Поэтому чаще всего мы называем детей именами праведников. Так как желаем, чтобы они выросли и были похожи на них, то есть уже от рожденья понимали, с кого брать пример. Хотите знать истинно еврейские имена – откройте Тору, Танах или Талмуд. Выбор – необычайно широк, но далеко не прост, так как одно имя – лучше другого!
Кроме того, еврейская традиция поощряет называть детей в память покойных родственников – у ашкеназов, и в честь живых – у сефардов. Это даёт драгоценное ощущение преемственности, делающее каждого из нас крепким звеном вечной цепи, что хорошо прослеживается в изучаемой на этой неделе главе «Ваехи», где жизнь Яакова, наполненная страданиями и потрясениями, подходит к концу.
Его последние семнадцать лет – награда за весь праведно пройденный путь. Эти годы он живёт на попечении сына Йосефа, ставшего ближайшим помощником властителя огромной страны. Наверное, Яаков счастлив и гордится таким сыном. Его последние годы наполнены любовью и спокойствием. Он видит, что его дети преуспевают; знает, что, несмотря на все испытания, ему удалось не сойти с праведного пути; и чувствует, что время его земного пребывания завершается. Заметим, ему идет уже 147-й год.
Перед самым уходом он обращается к сыновьям: «… соберитесь и я возвещу вам, что случится с вами впоследствии дней». Бырэйшит 48-49; 1. Затем он определённым образом, передаёт земную «эстафету» – благословляет своих детей, а в их лице и весь еврейский народ – 12 колен Израилевых.
Здесь надо сказать, что в практике иудаизма благословение – это не просто набор добрых слов, как на дне рождения, когда звучат пожелания крепкого здоровья, богатства, новых успехов и радостей. Оно всегда сопряжено с передачей реальной силы и, данное с помощью Небес, решительно влияет на судьбу тех, кто с благодарностью принимает его.
Бытует ошибочное мнение, что в благословениях нуждаются лишь те, кому чего-то не хватает. Это не так. Ведь у любого человека есть будущее, которое может меняться в ту или иную сторону. И здесь фактор благословения трудно переоценить.
С удовольствием приведу благословение, которое по праву считается одним из самых прекрасных в Талмуде:
«Когда Рабби Нахман и Рабби Исаак должны были расставаться, рабби Нахман попросил рабби Исаака благословить его. Рабби сказал: «Давай, я расскажу тебе притчу. С чем можно сравнить наш случай? С человеком, который едет по пустыне. Он голоден, устал и хочет пить и вдруг видит дерево со сладкими плодами, приятной тенью и ручьём неподалеку. Человек остановился, поел фруктов, выпил воды и отдохнул в тени дерева. Когда он был готов ехать дальше, он произнёс: «О дерево, как благословить тебя? Пожелать, чтобы твои плоды были сладкими? Но они и так сладки. Пожелать, чтобы тень твоя была приятна? Но она и так приятна. Пожелать, чтобы около тебя тёк ручей? Но вот ручей. Поэтому, вот моё благословение: «Дай Бог, чтобы все деревья, которые вырастут из твоих отростков, были как ты!».
То же и тебе. Чем мне благословить тебя? Пожелать тебе учить Тору? Ты уже ее изучаешь. Богатства? Ты имеешь богатство. Детей? У тебя уже есть дети.
Поэтому вот моё благословение: Дай Бог, чтобы твои потомки были как ты».
Вавилонский Талмуд, Таанит 56-6а
Что ж, наше дело – достойно нести имена своих отцов, а называя уже своих наследников – знать и помнить, какие качества хотим воспитать и взлелеять в них, чтобы они в будущем надёжно оберегали себя и своих близких и не забывали, что двери общины всегда открыты.
